马注(1640-约1711),滇迤西金齿(今云南保山)人,回族,字文炳,号仲修,乳名凤,伊斯兰经名郁速馥,曾自号烟波钓叟、天壤逸民,晚年自号指南老人,是明清时期与王岱舆、刘智以及晚出近百年的马德新并称的中国四大汉文伊斯兰译著家之一。马注伊斯兰思想的来源是多元的:由于早年的儒家教育,使马注的思想带有明显的儒家文化色彩;中年时期的“访闻经教”,遍访天下名师,穷经问难,使得前辈及同时代的穆斯林学者对马注的伊斯兰思想的形成也产生了重要作用。然而,作为一个正统的逊尼派伊斯兰教信仰者,马注的伊斯兰宗教思想首先来源于正统的伊斯兰教宗教学说;其次,由于元代以来传入中国的苏非派到明代中后期在中国伊斯兰教中已经产生深刻作用,苏非主义也构成马注伊斯兰思想的一个重要来源。本文仅就马注思想的正统伊斯兰教与苏非主义信仰基础试作剖析。一、正统伊斯兰教的作用正如我们所知,伊斯兰教刚刚诞生不久,就产生了教派分歧(主要有两大对立的派别--—逊尼派和什叶派,什叶派还有几个主要支派,即:栽德派、伊斯玛仪派、十二伊玛目派),继之也出现了相对独立的“政治--—宗教教义”。[1]因此,伊斯兰教是一个教......(论文页数是：3页) ，阿拉伯语论文题目，阿拉伯语论文范文 |
