伊斯兰文化作为渊源于异域的宗教文化,在传入中国国土后,面临着一个与中国本土文化对话和适应的过程。中国阔大的土地容纳了伊斯兰文化的驻脚,接收了这位异域的来客。在赢得生存契机的境遇下,伊斯兰文化启动了一个与所置身区域备有的文化进行调适的历程性步履。诚然,这是饱含异域色彩的伊斯兰文化在新异的时空背景中获取生息的根本要件。当置身异域时,伊斯兰文化的本土性特质决定了其不可按照我性我素的方式继替原初自我本真性生存的取向。因而调适、会通、附和成为了中国伊斯兰文化的区域性决策。住居在拉萨市八角街的回族穆斯林!"就是这种适应策略下的必然产物,其历经时空中的夺底沟“抓饭节”则成为在这种适应性方略中谱写就的一个不可多得的典型承载符号。一、拉萨市八角街回族穆斯林的区域性概貌如同祖国其它区域一样,藏文化核心地带的拉萨市八角街同样居住着回民穆斯林。他们围绕拉萨清真大寺和拉萨清真寺(小寺)而居,与大昭寺相邻、与布达拉宫隔空相呼应。溯源历史,伊斯兰文化早在吐蕃时期就与雪域的西藏接触过。此后历朝各代伊斯兰教继续同西藏高原密切联系着"#。为今天西藏拉萨市八角街穆斯林的形成壮大扎下了坚实的根。......(论文页数是：4页) ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文 |
