一伊斯兰视域下的灵魂观 “灵魂”一词对应阿拉伯文的ruh和nafs,ruh相当于英文的breath,spirit,在《古兰经》中出现21次,有气息、精神之义。nafs相当于self,其词根包含气、呼吸、生命等义。动词nafasa意为“呼吸、吹气”,动名词nafas意为气息。灵魂问题在伊斯兰传统中具有重要地位,伊斯兰教的启示经典、传述知识、理性哲学和智慧学说一致强调正确认识人自身,认识人类灵魂这一极其复杂的精神心理现象及其与身体、理智、知识之间的关系。因为理解人自身是理解存在、宇宙、神圣及真正的知识的前提。王岱舆在《正教真诠》中指出:“若不能认己,则不能格物。不能格物,则不能净性明心。不能净性明心,则不能识自己之本来。不能识自己之本来,则不能知至圣。不能知至圣,则不能奉事真主。”(1)这是对圣训“认己明时认主明”的中国式解读。 穆斯林思想家阿·法拉比(2)、伊本·西那(3)、安萨里(4)、苏哈拉瓦迪(5)、 伊本·阿拉比(1)、拉齐(2)以及穆拉·萨德拉(3)等比较深入地研讨过灵魂问题。其中,法拉比的《论理智》,伊本·西那的《治疗论》,安萨里《哲学家的......(论文页数是：29页) ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
