伊斯兰教蕴含着丰富的经济思想,这些经济思想散见于《古兰经》以及其他一些伊斯兰教典籍中,无怪乎有人感叹“当你阅读《古兰经》时,有时会觉得它不是一本圣书,而是商业手册”[1]。在伊斯兰经济思想中,济贫的思想是其不可或缺的一部分,占有很重要的地位。《古兰经》中有关财富占有的合理性、财富的来源、财富的获取、财富分配以及财富的享用等等,处处体现了伊斯兰教的济贫思想。一、财富的性质究竟谁是财富的所有者?是超自然的神还是人类自身?对这个问题的不同回答反应了不同的财富观。假设财富的所有权归于个人,那么个人支配财产的行为具有合理性,即便个人对财产作出处理时使用了错误的手段和方式也无可厚非,毕竟决定权在个人自身。另一种理论认为世间的财富都是神创造的,人的角色只是“代治者”,仅仅拥有财富的使用权,并不享有财富的所有权。既然财富的所有权不属于个人,个人就不能随意的对财富进行处置,而对财富的挥霍浪费更是与该理论相悖,伊斯兰教主张后一种观点。伊斯兰教认为世间的一切财富都是真主创造的,都归真主所有,“伊斯兰经济观认为,一切财富属于真主,因为真主是宇宙万物的创造者,他拥有宇宙间的一切”[......(论文页数是：4页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文题目 |
