善恶问题是伊斯兰伦理的基本问题,表现为现实道德生活中人们的伦理行为应该如何与不应该如何的道德总准则,即“善行”或“恶行”。伊斯兰伦理中对于善恶问题大致可以分为三个方面:一是善恶的本体,即人性论;二是善恶的道德规范;三是善恶的道德实践。在善恶问题上,伊斯兰伦理以人性作为逻辑起点,在宗教信仰的基础上阐明善恶观念,以“天园火狱”、“末日审判”、“善恶报酬说”形成约束与激励的道德机制,从而达成去恶为善的伦理主旨。必须承认,处于社会转型期的当代中国,传统的伦理道德约束乏力,适应社会主义市场经济体制的伦理道德新体系尚未建立的背景之下,“善”与“恶”的界线常被混淆。一、人性论是伊斯兰善恶观的理论基础人性问题是探讨善恶的理论前提。关于人性的回答预制着善恶的路向。在人性问题上,伊斯兰伦理主张人性具有善恶两重性。伊斯兰教的原典《古兰经》首先从人类的起源上阐明了人性。“他精制他所创造的万物,他最初用泥土创造人。……并将他的精神吹在他的身体中,又为你们创造耳目心灵。”[1]真主造人体现了《古兰经》对人性的基本观点,即人类起源于一个共同的祖先,而那个祖先是由真主创造的,并由两部分构......(论文页数是：2页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文网站 |
