一人类学的伊斯兰探讨,历史并不是很久。诞生于19世纪欧美的人类学长期以来兴趣集中于原生性宗教,为巫术、图腾、神谕、魔法等所着迷,将制度性宗教探讨留给神学和宗教学等。经过大约一个半世纪的丰富拓展,1977年,美国坦普尔大学学者阿卜杜·艾先(Abdul Hamid El-Zein)在《超越意识形态与神学:伊斯兰人类学的追寻》(Beyond Ideology and Theology:The Search for the Anthro-pology of Islam)[1]一文中首次提出了“伊斯兰的人类学”(Anthropology of Islam)的概念,就伊斯兰在宗教人类学探讨中的位置、伊斯兰人类学的定位与目标、伊斯兰人类学的措施进行了研讨。之后,在盖尔纳(Ernest Gellner)[2]、埃克尔曼(Eickelman)[3]、基士能(Michael Gilesnan)[4]、阿萨德(Talal Asad)[5]、艾哈迈德(Akbar Ahmad)[6]、鲍文(John Bowen)[7]、谭珀(Richard Tapper)[8]、布尔(Lukens......(论文页数是：5页)      

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