昭和时期的日本学者谈到日本人认识伊斯兰教时,曾讲到:“明治以前的日本人对回教及回教圈的认识,即使可以说是随着时代的变化而发展着,但是从未达到系统或是细分化的程度。这大概是因为日本人和回教徒相互间的知识交流并不是直接性的而是间接性的缘故吧。也就是说,尽管日本的历史进程和回教圈的历史进程多少应该有过交错,但由于有作为中介的中国史的存在,所以造成了没有直接交流机会的结局。”[1]当代日本学者也略论说:“近代以前的日本并没有和任何伊斯兰国家进行过直接的接触。”[2]可知明治以前日本尚未出现探讨伊斯兰的趋势。日本最初对伊斯兰的兴趣产生于20世纪,尤其是20、30、40年代“日本学者组成各式各样的科研团体,从事伊斯兰教与伊斯兰文明探讨,这些团体包括‘伊斯兰文明探讨所’(1932年)、‘伊斯兰探讨所’(1937年)和‘东洋文化探讨所’(1941年)。二战期间,不少日本学者曾受本国政府派遣前往亚洲调查穆斯林近况,其中,一些人专门从事中国和东南亚探讨。日本政府的目的是企图利用亚洲穆斯林的团结意识来调查亚洲国家。但是这些探讨活动在1945年二战结束后停止了。”[3]可知,19......(论文页数是：7页) ，阿拉伯语论文范文，阿拉伯语论文网站 |
