伊斯兰哲学,从“伊斯兰”作为它的限定词,实际上就是伊斯兰一神论思想的哲学思考,同神学和宗教学对伊斯兰一神论思想的解释相区别。第·博尔在《伊斯兰哲学史》中说:“就哲学这个术语的本来意义说,我们几乎不能说有所谓‘伊斯兰哲学’的存在。但在伊斯兰教中曾产生过许多学者,他们不由己地穷究哲理,他们虽隐藏于希腊人的装束之中,但他们的本来面目仍然是明显。”伊斯兰哲学家并不仅仅象神学家们那样不遗余力地宣扬至高无上的神论和神性,探讨和追求的目的是达到人们普遍的信仰,而是以理性的思考为前提,对世界的起源问题,对客观世界的规律性、因果性与真主的关系问题,对人的行为与真主的关系问题进行了理智的略论。他们以哲学家注重思想的准则,以探讨思考的措施,应用自然科学来解释“神”的创造,这里“神”的概念是理性的,也就是哲学的概念。 在西方哲学家中,把“伊斯兰哲学”与“阿拉伯哲学”加以区别,认为阿拉伯哲学只是希腊哲学的阿拉伯化,这些哲学家们是用阿拉伯语写作的,如是称呼的学者有伍尔夫等人。而伊斯兰哲学则只能是“凯拉姆学”,真正的伊斯兰哲学只能在“穆台凯里蒙派”的学说中找到。说这种哲学不是阿拉伯哲学......(论文页数是：6页) ，阿拉伯语专业论文，阿拉伯语论文 |
