世人常把“圣战”和伊斯兰教相提并论,并因此把伊斯兰教定义为好战的宗教。究其原因,人们误把本·拉登的圣战观当做伊斯兰教正统的圣战观,而前者带有好战性和偏激性,已滑向极端主义的范畴,偏离了伊斯兰教正常发展的轨道。本文旨在略论伊斯兰教圣战观的和平属性,本·拉登圣战观的历史根源及其对东突问题的作用,看新疆地区和阿拉伯地区有无可比性。一、伊斯兰教“圣战”思想的和平属性约公元570年,先知默罕默德出生在麦加的主要部落--古来什部落。穆罕默德称自己是阿拉伯人和以色列人共同祖先亚伯拉罕的合法继承人,是先知和使者们存在的证明。他传播伊斯兰教,在赤贫、弱小、被压迫和被歧视的人之中引起了强烈反响。从610-622年,除传播真主的启示,穆罕默德避免挑战[1]阿拉伯人的多神信仰。该部落的长老为避免自己的权威被削弱,竭力贬低穆罕默德,称其为拥有魔法的人,并警告人们远离穆罕默德以免臣服于其魅力。当这些手段失败时,穆罕默德的敌人对其和其追随者使用武力,施加酷刑甚至残害他们的生命。曾有一度,默罕默德及其追随者被驱逐至寸草不生的山谷,麦加内外持多神信仰的人被禁止和他们发生贸易往来。追随先知的......(论文页数是：4页) ，阿拉伯语论文网站，阿拉伯语论文 |
