在过去的两个世纪中,伊斯兰社会在欧洲殖民和现代性的作用下发生了巨大的变化。当受到现代性深刻作用的政治主张和社会共识之间产生矛盾时,伊斯兰教中“身体”探讨的重要性初露端倪,身体也逐渐被视作一个群体争取政治权力、展演文化特征、表达族群认同的载体。频频发生的政治危机使得身体不再是简单的具有自然或生物属性的有机体,而是被赋予了更多的象征、社会和族群意义。身体可以在不同的阶段进行转换,如阈限阶段;可以表达一个族群的心理归属感,可以象征不同的神圣异同(Sacred difference)。这也是近年来学界开始热衷于身体探讨,尤其是从“体现(”Embodiment)的角度探讨人类身体的具体经验化的一个重要原因。在女权主义者看来,人类身体本身就是一个内在政治化的实体,其自然的机能和形态被带有控制特征的历史、文化或实践所塑造,在这个被塑造的过程中,女性是“文化傀儡”,盲目地屈从于美丽的压迫性政治[。1](35)然而,抛开这些带有隐喻性意义的身体,我们有必要追本溯源:从《古兰经》的文本角度来看,伊斯兰教如何看待人的身体?身体除了表达社会、文化、政治之间的力量抗衡之外,是否有其......(论文页数是：7页) ，阿拉伯语论文网站，阿拉伯语论文 |
