任何一种宗教,当其在异域传播时,必然面临本土化的选择。其是否选择本土化,直接决定它在异域传播的成败;其本土化的程度,也决定了它在异域传播的程度。伊斯兰教作为一种世界性宗教,其世界化的过程,就是在各个异域分别本土化的过程。伊斯兰教传播到中国,也必然面临本土化的问题。伊斯兰教在中国的本土化有其鲜明的个性特征。它的这一特征是由三方面的因素共同促成的:一是中国特殊的政治文化环境;二是伊斯兰教的中国化;三是伊斯兰教的回族化。伊斯兰教的中国化和回族化既有区别,又是一个过程中联系紧密的两个方面,是共同在中国特殊的政治文化环境中展开和完成的。一、中国特殊的政治文化环境中华民族多元一体格局的最初形态可以追溯到黄帝大联盟的建立。其后经过尧、舜、禹、汤、文武、周公的持续努力,建立了一套体制完备的宗法制度。宗法制度有两大核心要素,一是血缘,一是宗教。就血缘而论,整个天下都具有亲缘关系。这种关系不一定具有历史的真实性,但却具有历史的认同性和传承性。《魏书·序纪》记载:“昔黄帝有子25人,或内列诸华,或外分荒服。”这种“华夷一家”的“大一统”观念在中国各民族中具有相当普遍的认同性,是......(论文页数是：6页) ，阿拉伯语论文范文，阿拉伯语论文题目 |
