儒家思想不仅对中国社会产生深刻的作用,而且还传播到日本、朝鲜、越南以及其他东南亚周边国家,对这些国家的政治、经济、文化也生产了深远的作用,其中又以越南为最。对于儒学在越南的传播和发展对越南社会的作用,中外学术界已经作过不少探讨。学者认为,科举在越南的实行对儒学在越南的传播和发展以及教育的发展起了促进影响。①笔者拟在前人探讨成果的基础上,收集相关越南汉喃文献,以后黎朝②为中心,从科举取士的角度进一步研讨儒学在越南的传播以及儒学与科举的互动发展,求教于方家。一、黎朝统治者对儒学和科举的重视儒学在越南的传播经历了一个受容--传播--排拆--主导--衰落的历史过程,或者是由传播、发展、繁荣到衰落的历程。经过内属时期中国儒风的熏染,越南李陈时期的佛、道、儒三教并行之后,到陈朝末年,儒学的地位逐渐提高。越南史家黄高启称,在李陈时期,“我越南有儒教有道教有佛教,其潮流皆自支那来。儒教自孔子始,内属时期,国人已知学汉字读华书,迨至李朝立文庙,行科举,上流社会云集旗下,其范围乃直与支那无异云”①。陈朝末年,胡季犛在《答北人问安南风俗》一诗中自豪地写道:“欲问安南事,安南风俗......(论文页数是：15页) [继续阅读本文] ，越语论文题目，越语专业论文 |
