一、文化的不同界说及其民族化文化作为一个多元的概念,自人类有记载以来就已经存在,其思想与内涵随着历史的延展而不断延伸,故而对其进行一种学理意义的概念界说可谓是难上加难。[1]在西方关于文化进行系统的界定是在19世纪以后,伴随着自然科学和社会科学的发展,人类学作为一门独立的科学诞生,而文化人类学从开始就构成了人类学的一个重要分支。正是这种背景下,英国宗教人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》一书中认为,“文化或文明就其广泛的人种学意义而论,是一个复杂的整体,包括知识、信仰、艺术、道德、法学、风俗及作为社会成员的人所获得的才能和习惯。”[2]泰勒的文化概念从文化的精神内容出发而考察文化的内涵,无所不包其极。其后的学者又关于文化概念进行了进一步的凝练,美国人类学家C·克拉克认为:“文化是一种渊源于历史的生活结构体系,这种体系往往为集团的成员所共有。它包括这一集团的语言、传统、习惯和制度,包括有影响的思想、信仰和价值以及它们在物质工具和制造物中的体现。”[3]而克鲁柯亨则认为,“文化是历史上所创造的生存式样的系统,既包含显型式样也包含隐形式样;它具有为整个群体共享的倾......(论文页数是：5页) ，越语论文题目，越语论文题目 |
