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【摘要】：汉文化是世界上具有最悠久历史和最广泛作用力的文化之一。中国和越南有千年友好关系,“中越山水相连、文化相通”、中越“四好”、“十六个字宗旨”,每个中越人民都深深地记在心里。中国和越南已有千年的友好关系,中国文化对越南的作用以及它的作用范围都是不可否认的。中国人称自己为“龙的传人”而越南人称自己为“龙子仙孙”,两国人民都称自己为龙的后代,这也是一种文化交叉的现象,史学家认为这是因为封建社会时,中国占领越南一百年多,一百多年的历史已让越南民族深刻地接受中国文化的作用。越南封建国家独立后,这些作用仍然不变而且日益加深。因为两国的每个王朝都保留着并不断地加强两国的友好关系经济交流,文化似乎合为一体。谈到两国文化似乎有说不完的话。
早在汉唐间的郡县时代,汉文化就随着中国在岭南的开发与经略而在越南得到传播。1427年越南经历短暂的属明时期(1407-1427年)后,再次摆脱中国封建王朝的统治重获得独立,建立了后黎朝(1427-1778年)。统一后的后黎朝时期,经济逐步恢复,文化日益发展,社会稳定,与中国保持密切的宗藩关系。到了15-16世纪,为了向外传播汉文化,明朝已组织船队下西洋,中国文化再一次传播到越南。两国通过官方交往、贸易和民间交流进行着广泛而深入的文化交流。在这个背景下,中国文化在越南得到了广泛的传播,对越南文化进行深入地作用。中国佛教建筑是作用到越南的中国文化之一。据我所知,公元前6世纪至5世纪,佛教早已从印度转到中国,大约公元7世纪,从中国转到越南。随着佛教转到越南,中国佛教建筑也转到越南,跟本地建筑特色结合起来,让越南佛教建筑又有自己的特征又带有中国汉文化的特征。几千年来,中国佛教建筑不断发展与成熟,对越南佛教建筑强烈地作用。作者根据学习探讨兴趣所在结合导师的建议将中越佛教古代建筑的特点予以挖掘比较,深入地探讨,把中国古代佛教建筑的影子从越南古代佛教建筑中找出来,同时对两国文化交叉点及两国自个的文化特征进行论述。
本文先从中越古代佛教寺院建筑的材料、布局、内部组织结构、建筑色彩等方面进行探讨比较,同时对意义深远具有典型中国古代佛教建筑的越南古代佛教寺院建筑进行略论,介绍从而体现越南古代佛教建筑吸收中国建筑文化作用的程度,反映出在古代处于文化弱势的越南对强势的中国古代佛教建筑文化的吸收、融合和本国特色的形成。
从古代佛教寺院建,我们可以看到中国与越南的整个文化体系及民间思想,因古代佛教建筑不单纯是建筑文化而是一种包含着各种文化在内的民族文化,它反映出整个民族的文化历史。把握与了解自己的文化对我们今后保护与弘扬本民族灿烂的佛教建筑具有积极的影响。
【关键词】：佛教建筑 中越 作用与比较
摘要4-6 Abstract6-11 第一章 绪论11-21 第一节 选题意义12-14 第二节 探讨近况综述14-17 第三节 历史发展过程中的中越佛教寺院建筑文化交流简介17-21 第二章 中越古代佛教寺院建筑对比21-57 第一节 中越古代佛教寺院建筑材料比较21-27 第二节 中越古代佛教寺院建筑外观风格及布局比较27-35 第三节 中越古代佛教寺院建建筑筑组织结构对比35-43 第四节 中越古代佛教寺院建筑装饰象征及艺术色彩对比43-57 第三章 中国传统风水学与古代佛教寺院建筑及其对越南的作用57-62 第一节 中国传统风水学与古代佛教寺院建筑57-59 第二节 中国传统风水文化在越南的传播与风水术的越南化59-62 第四章 越南经典古代佛教寺院建筑的中国魂62-69 第一节 越南河内省的莲花台(延佑寺)62-63 第二节 越南北宁省的宁福寺63-65 第三节 广宁省的琼林寺65-67 第四节 中国古代建筑及古代佛教寺院建筑作用越南的积极意义与反思67-69 第五章 结语69-71 ，越语专业论文，越语毕业论文 |
