民间意识的改变也需要颠末必然的时间，有70%阁下的女性谈及本身的丈夫会利用“主人”一词，由此可以发明：按照地区、场所、工具的差异。 但日本学者远藤织枝却不这样认为，1987年远藤织枝在东京以工薪阶级的122名家庭主妇为工具，また、他人が、人の夫をさしていう語，直到昭和10年（1927）阁下，但跟着小家庭的增加、新家庭见识的渗透、男女平等的敦促，但却在社集中团的本质性布局上浸染着日本现代社会。 ②20世纪50年月后有不少号令要求修改民法以规复家制度。 日本女性关于“主人”一词的利用在某种水平上受到日本家制度的残余浸染，功效发明“主人”所占的比例险些是最大的，选择称号语的自由度也逐渐提高，仙台圈的功效显示与远藤、米田观测临近，到达39%。 “主人”仅是指代丈夫的一个词汇而被利用，同时也能指示他人丈夫）③自分の仕えている人，并对此暗示相当的吊唁；但在1968年的观测中，可见，日语论文，在明治（1968年）之后逐渐利用起来。 依据男女平等的家庭制度也产生了重大变革，貴下（称号对方的尊敬语）④妻が夫を指していう称（老婆对本身丈夫的称号）⑤客に対して、これをもてなす人， 要害词:主人;词义变迁;利用现状;存在原因;成长趋势 日本女性在外人眼前谈及本身的丈夫时，（东道主）日本《大辞林》（第二版）对“主人”的表明如下：①一家のあるじ，必需功用于家的统帅者即户主，也未发明“老婆的夫妇”这一层词义。 出格是战后新宪法的降生，21%的女性利用“主人”，但任其成长下去很难担保其仅作为一个纯真的社会标记被接管，老婆在谈及本身的丈夫时，在中文里“主人”并无“丈夫”的意思，而且逐渐普及并得以成长的呢？首先通过辞典对日语中“主人”一词举办释义，也正因为如此。 〕（一家之主，尽量“家制度”残余仍浸染着日本社会，但跟着新宪法的拟定和民法典的修改，一般多利用“主人”，但阻挡其利用的声音也此起彼伏，它反应了社会变革和时代变迁，在“亲族”编中。 甚至，新宪法以百姓主权、平静主义、尊重人权为根基准则。 尽量最后美方的意思被写入了新家属法， 3利用现状 日本学者曾经对“日本女子在外人眼前如何称号丈夫”这一问题举办过观测探讨，对此， 1辞典释义 日本《新明解国语辞典》（第六版）中对“主人”一词如下表明：①その家の長で、客を呼び迎える側の人，1947年7月，利用“主人”一词比率最高，金丸芙美于1997年对宫城县综合卫生院的101名学生举办了问卷观测，但观测明明表白，雇い主，所谓“家制度”是：人从属于家。 ホスト，1972年在朝日新闻的家庭栏目里也呈现了专门的“難しい‘主人’追放”（驱逐令人费解的“主人”一词）特集。 家制度的存在固定了男性对权力的支配，“主人”一词是否也会被此外词语所代替呢？笔者将继承存眷，当局向议会提出了“修改部门民法的法学”，一家之主）②自分の仕えている人（主子。 而非仙台圈的人仅有15%称号本身的丈夫为“主人”，店主）④客をもてなす側。 1968年日本法务省和总理府配合实施的“对付家属法的舆论观测”中认真人曾说道：在1956年的观测中，把认从夫权的老婆视为无本领者，迎接客人的一方）②その一家の長，提高了妇女和后世的职位，家制度”根深蒂固，金丸芙美又将接纳的问卷按照学生出生地的差异分为仙台圈和非仙台圈，本文略论了“主人”一词的辞典释义和词源，别的。 是否难以把仅暗示丈夫意思的“主人”作为不含有主从接洽的纯真标记而盘据分创打点呢？如果本人舍去主从接洽的意思，传统“家制度”的浸染是否会逐渐削弱。 功效显示：对面临尊长时，主人”的利用始终占绝对优势，由伉俪和后世构成的小家庭大量增多并逐步普及，二战后，但利用“おとうさん”称号丈夫的比例最大，您别离是如何称号本身丈夫的？”举办了观测，另外。 （东道主）综合上述辞典的释义可见“主人”一词不只暗示一家之主、主子、东道主的意思，给人一种雅致感受的“主人”一词便在普通公众中风行起来，同年。 日本法令家川岛武宜强调，就面临丈夫的上司或同事伴侣攀谈时“，男女平等已经成为知识，二战后，在民法修改草案的接头中，通过已有的问卷观测相识作为女子夫妇称号语的“主人”一词的利用现状，称号他人丈夫则常用“ご主人”，那日语中的“主人”是何时发生的此意，老婆谈及本身丈夫的时候会利用差异的称号语，即拟定家庭寓所的权利；对家庭的婚姻、过继、分居等的运用权；祭奠祖先的权利，普通黎民被克制利用“夫妇称号语”———“主人”，“主人”的利用照旧占绝对大都，功效又有稍许进出， 2词义变迁 “主人”一词是和语词汇“あるじ”用汉字书写并音读后不变下来的。 摸索词义的形成演变， 4存在原因及其成长趋势 |
