铃木虎雄文学自觉观对鲁迅的作用/
魯迅に与えた鈴木虎雄「文学自覚観」の影響
要 旨
「魏晋文学自覚説」は日本人の鈴木虎雄によって1920年に提出された。彼は、漢末までに中国人が道徳論の文学観から離れたことがないと思う。それで、文学自身からその存在価値を見だす可能性がないとみられる。彼は「魏の時代は中国文学の自覚時代」という結論を出した。主な証拠は、彼が曹丕の『典論・論文』を略论したからである。「魏晋文学自覚説」については学者によって、言い方も違う。鈴木虎雄の最初の言い方は「魏の時代は中国文学の自覚時代」ということで、魯迅は「曹丕の時代」という、ある学者が「建安時代」と言う。相応の中身も多少違うが、学術界で最も流行の言い方は「魏晋時代は中国文学の自覚時代」ということである。魯迅は『魏晋風格及び文章と薬とお酒の関係」という文章の中で鈴木の「文学の自覚」の言い方を用いた。しかも曹丕の『典論・論文』を主な論証証拠としている。。曹植についての略论も含め、鈴木の言い方とほぼ同じである。（注：鈴木の文章は1920年に発表され、1925年には作者の『中国詩論史』という本に集録され、魯迅の講演は1927年、二者の前後順序関係が明らかになっている）
キーワード: 鈴木虎雄 魯迅 文学の覚悟 価値観
目 次
はじめに 1
1. 「文学の自覚時代」 1
1.1「文学の自覚時代」の真の提出者 1
1.2鈴木虎雄の提出根拠 2
1.3「文学の自覚」の源流 2
1.4文学自覚の濫觴――曹丕「気を中心に文」 2
2．「文学の自覚」の原因と背景につきの略论 3
2.1魏晋文学の自覚的時代背景 3
2.2心理や感情的な原因——―人生寿促に対する感想 3
2.3時代思潮からの影響 4
3．魯迅と鈴木虎雄「文学自覚観」の比較探讨 4
3.1魯迅がこの観点を提出した中国の社会や艺术背景 4
3.2魯迅がこの観点を提出した日本の社会や艺术背景 5
3.3魯迅の観点の形成原因、鈴木虎雄との関係についての略论 5
終わりに 6
参考文献 7
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