川端康成和三岛由纪夫的文学著作中看他们的审美观/
川端康成と三島由紀夫の文学著作から見た違う美意識
摘 要
我国的文学家和思想家鲁迅先生曾经说过,悲剧就是将世上最美好的事物毁灭后给人看。但是最美好的事物毁灭后留给人的思考是不一样的。关于川端康成和三岛由纪夫来说，他们都喜欢古典美，但是川端康成所喜爱的是像菊花那样的细致柔弱之美，日语毕业论文，著作以描写传统的女性美而闻名。三岛由纪夫所尊崇的则是如刀一般的武士道精神的阳刚之美，关于男性的肉体之美及其热爱。同时他们对美的事物的死亡也有这不同的看法。川端康成在对死亡和美的联系的处理上，一方面笼罩在恐怖的气氛，渗透这对美的死亡深深的悲哀情绪，另一方面又表现出亦真亦幻的物哀美的情调。与这种悲凉美的死亡不同，日语论文，三岛由纪夫的著作中展现的死亡与美的主题却是在著作中表现出死亡就是爱的极致和美的极致。对美的死亡的瞬间进行细致真实的刻画，在血腥的死亡中美就获得永恒。
关键词：川端康成 三岛由纪夫 审美观 死亡 美
要 旨
「悲劇というのは、世間の一番美しいものを滅ぼした後で人にみせる」と我が国の文学家と思想家魯迅先生はそういった。しかしながら、一番美しいものを滅ぼした後、人に残した考えは人によって違う。川端康成と三島由紀夫にとって、ふたりは古典の美が好んだけれども、川端康成は菊のように細かくて柔らかの美が好きであり、著作の中で伝統的な女性美を描写したことで有名である。三島由紀夫は刀のように武士道のちから強い男性美が尊びであり、男性の肉体の美を愛する。そしてこの二人は美しい物の死亡に対して考え方も違くて、川端康成は死亡と美の関係の処理上、一方で怖い雰囲気が覆くて、死亡の美しさへの悲しい気持ちが著作の中に浸み込むながら他方では本当かつ幻である物の哀れの美を表す。その悲しい美しさと違って、三島由紀夫の著作の中で現れる死亡と美は愛の極端と美の極端であり、滅ぼした瞬間の美を細かくて真実のように浮き彫り、死亡の血くさいの中で、美は不滅の永久性を得る。
キーワード: 川端康成 三島由紀夫 美意識 死亡 美 |
