“杂种”在汉语中常被用作一个骂人的词。/
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不过，也有人对“杂种”二字颇为青睐，这就是日本人。全世界大概没有一个国家像日本那样深深地吮吸着杂种优势的乳汁，使他们变成了香蕉：黄种人皮肤，白种人思想。/
首先，日本的文字是杂种文字。它是由汉字，假名，外来语构成的。汉字直接从中国进口，假名其实也是汉字，只是日本人狡猾狡猾地变成了自己口袋里的东西，原来它是从汉字的草书演变而成的。外来语主要是把英语直接变成片假名。一国文字需三种文字组成，这是世界文字的一个杂交奇葩。/
其次，日本艺术也是杂种艺术。如日本一年四季有各种各样“祭”(也就是中国的节日)，和式的如京都的“祉园祭”，这一天男女老少纷纷穿上和式浴衣，齐家出动，走上街头，场面喧嚣轻狂，恍若置身在一个巨大的澡堂更衣室。洋式的如大阪的“时代祭”，代表各个国家民族风格的游行队伍浩浩荡荡地行进在通衢大道上，前后绵延几公里，日语毕业论文，其中有代表中国的来自黄土高原的腰鼓队，有来自黑非洲的舞蹈队，最撩拨观众情绪的莫过于来自巴西的狂欢队，当她们穿着几乎遮不住美丽胴体的比基尼疯狂地扭着身躯的时候，观众沸腾了。“孟兰盆祭”属于佛教仪式，中、小店大多关门一星期，全家赶回老家去祭祖，新干线趟趟爆满。许多日本朋友告诫我这一星期千万别出门旅游，因为交通太拥挤。日本人捧佛教的场，也不冷落基督教，圣诞前后，各地张灯结彩，象东京原宿表参道上一片火树银花，神户专门请来意大利的灯光设计师，许多孩子在家里等着圣诞老人的光顾呢，尽管这样的机会少得可怜。总之，这些和式的洋式的节日的确使日本人365天天天都有期待，期待着在节日里可以失去理性，可以花枝招展。/
但是，这种杂种艺术所带来的尴尬也是显而易见的。日本原来只有贵族有姓，是天皇授予贵族的称号。后来为了封建统治，加强户籍管理，就向中国学习，让老百姓也有了姓，可日本的姓千奇百怪，有的叫人瞪目结舌。比如我的一个日本同事姓“猪饲”，我的一个女学生姓的是一个中国人骂女性生殖器的字。究其因，是因为本来没有姓，可统治者一时号令人人都得有姓，这可苦坏了大字不识一个的平头百姓，没办法，只好求那些贵族和知识分子，不想这些贵族和知识分子毫无怜悯之心，乘机作弄劳动人民，把那些难听的字眼送给了他们。/
日本的原创服饰该是和服，以现代眼光来看，和服已失去了实用价值。现在的日本女人很少穿和服，特别是年轻一代，但日本人的家庭里至少有一套和服，以备各种正式场合之需。隆重的日子到了，男人们一个个笔挺的西装，女人们则一身身臃肿的和服，和洋合璧。穿洋服的喝的是地道的日本清酒，着和装的却喜欢来自德国乡村的啤酒。到举杯的时候，口中冒出的又是的的刮刮的中国话“干杯!”真是时空错乱，古今日外欢聚一堂，叫我们这些外邦人目瞪口呆。/
日本的政治体制和经济体制也是杂种的。日本的政治体制原本是封建的天皇制，可是战败后，山姆大叔强制它推行民主化，结果有了民主选举，可却又保留了它的天皇。日本的经济体制中残留着较多的东方家族制管理方式，家族制的一个很大特点就是封闭式和任人唯亲。我所在的学院是一所私立学院，我的那些日本同事见到学院老板，连大气都不敢出，使我亲身感受了中国古代朝廷的君臣联系。每逢年末，这些日本老师领到“帛纳私”(奖金)后，都得打点礼物，登门谢恩。/
日本明治维新引进西方艺术，目的是创造“和魂洋才”，但现实正好反了个个儿，“洋魂和才”才是年轻一代日本人的特征。现在40岁以下的日本人大多不看本邦电影，却对好来坞影片如数家珍；本邦音乐，如演歌之类已和他们毫无联系，他们着迷的是西方现代流行歌曲，日语论文，相扑已沦为老爷爷和家庭妇女消磨时光的节目，他们津津乐道、为之万人空巷的是美国的“国球”棒球，现在又加上了英国的足球。女性逐渐失去了往日的温顺，一旦男人不能为她创造更多的财富，便成为一件粗大垃圾。勤奋和敬业已是昨日精神，今天则是享受和娱乐。东方艺术中的尊老爱幼已被西方艺术中的人人平等所取代。在女子高中生中寻找处女其难度不亚于在太空中寻找外星人。妇女用意大利皮鞋、法国时装、美国香水包装自己，尽管这样仍然无法改变她们的棒锤腿，如此等等，使得日本人自己都惊呼自己成为香蕉了。/ | 
