摘 要：“欺负现象”当前在日本是一个严重的问题，每年也有很多被害者因此而自杀。欺负现象不仅存在于校园，也不是近些年才有的事，日本正在力图解决这个问题。然而，这不仅仅是一个社会问题，更是一个深远的文化问题。本文从文化的角度出发，从古代村落、现代职场等各方面略论日本的“欺负现象”。
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关键词：欺负； 校园； 职场； 文化问题
“校园暴力”是日本教学界老生常谈的一个话题，“欺负现象”在日本的校园内历来都存在，并有严重升级的趋势。根据调查显示，在日本的小学校园内，主动欺负他人和被欺负的比例都高达80%以上。事实上，欺负现象并不仅仅存在于校园，也不是近些年才有的事。“欺负”可以说是日本人特有的潜藏在内心的一种“差别化行动”，并非局限于青少年。如果一个人的的价值观与大多数人不相同，或者不相近，那么他一定会受到周围所有人的孤立、歧视，并且面临严重的“被欺负”的危险。
日本江户时代以来盛行的“村八分”现象，就是“欺负文化”的典型。所谓“村八分”意思是，村民在“冠、婚、丧、盖房、火灾、疾病、水灾、旅行、生育、忌辰”这十项活动中，如果有八项原则不能遵守并难与其他村民合作，村内所有人家都会与其绝交。作为日本人一旦遭受这种“村八分”，就意味着要和生活环境中每一个人断交，陷入四面楚歌的孤立境地。这种“不同就要受欺负”的文化，基本上是被公认的一种习俗了。
在现代社会的职场中，也存在着同样的现象。曾流行一时的“窗边族”就是一个例子。“窗边族”，即受冷遇的企业职员，虽有头衔，但不被安排实质性工作，在企业几乎无事可干、虚度日子、“吃闲饭”的接近退休年龄的中老年职员，因其办公桌往往被安排在窗边的位置而被称作“窗边族”。相当于是受到了江户时代“村八分”同样的隔离待遇。
也有因为工作过于能干而受到欺负的例子。在日本经常发生这样的事：比如一个大企业的某一个分企业经理，在很短的时间内使分企业得到了惊人的发展，销售额大幅攀升的话，那么其他分企业的经理们就会联合起来采取各种手段把这个优秀的分企业经理打垮，或者使他被派遣到一个被冷落的部门，在日本这样的事情被称为“冒出来的钉子要被锤”，也就是我们中国的一句谚语“枪打出头鸟”。
“欺负”的原因是由于不能接受和自己不一样的他人的存在，或者说是不能承认人类多样性的一种排他行动，这与日本人强调“集体主义”和对“个人主义”的否认有密切的关系。日本属于稻作文化圈，自古以来，日本人都是在高温潮湿的环境中，以集体劳作的方式种植水稻。水稻栽培自古以来是“在耕地共有和为保全耕地而需集体协作完成灌溉土木工程的基础上形成的农业共同体的集团生活”为前提的。因此，日语论文，协作、团结、和睦精神自古以来就受到推崇。在设施共同管理和共同作业较多的地域社会，但凡是自我为中心的行为举动，都会给全体居民带来麻烦。于是，集体利益优先于个人的伙伴意识，即今天所说的集团主义就形成了。所有人都不可采取个人行动，意识不到自己是独立个体，这样的日本人，总是顺从集体的志向，为集体利益牺牲个人。所有人常被共同体秩序的氛围所包围，每个人都意识到自己是那种占支配地位的氛围的必然客体。违反这种氛围与之相对抗的意识和行动，都意味着要破坏这种和平，那是被严格禁止的大忌。日本人在处理个人和集体之间的联系时，通常是这样考虑的：作为个人，可能的话他总希望使集团的利益和自我的利益一致。但在集团和自己利益不一致时，主张自我的个人就会招致“放肆”、“自私”等非难，这种非难是极具讽刺意味的，日本人觉得背离集团而自我孤立是他们无法忍受的。“个人主义”一直以来都被理解为一种“轻举妄动”，个人的价值历来都不被承认，关于那些和多数人的意见不同的人，都把他们称为“奇人”“异人”“怪人”，不仅将其差别化对待，甚至实施制裁，这大概只有在日本才有这样的事吧。而且，在一个特定的集体里做某项决定的时候，日语毕业论文，也不喜欢辩论，都采取一种妥协的措施，把少数决裁者的思想强加给多数人并让其绝对服从。
近年来，日本教学部门也希望通过修改教学基本法来解决欺负问题，但最终发现根本就无济于事。因为它不只是一个联系到学校的问题，而是整个日本社会都必须面临的一个重大的课题。最近石原东京都知事三国人的发言，以及对韩国人的差别，对亚洲人的蔑视等等，实际上都反映了普通日本人的真实想法。这些关于日本人都是很自然的情感，同样是“欺负文化”的体现。
在日本大多数城市里残障设施上的不完备，实际上也是“欺负文化”的体现。在城市规划、街道设计等方面，很少考虑残障人士，以至于残障设施缺乏，这关于日本这样的发达国家，实在是很让人费解的事情，与其他西方发达国家有很大的差别。在有智障孩子的家庭，家长一般的做法都是把他关闭起来，目的就是为了避免被其他孩子欺负，甚至被自己的兄弟欺负，这在日本已经是司空见惯的现象。除此之外，日语里差别用语的发达程度堪称世界第一。
“欺负现象”当前在日本是一个严重的社会问题，每年也有很多被害者因此而自杀。日本社会正在力图解决这个问题。然而，这不仅仅是一个社会问题，更是一个深远的文化问题。
参考文献：
[1] 韩丽红，《日本文化概论》，南开学院出版社，2017年.
[2]（日）中根千枝，《纵式社会的人际联系》，讲谈社，1967年. | 
