摘要：在日本各地分布了许多传统民居建筑，这些建筑承载着当地的历史及文化，也是前人留下的智慧结晶，日本传统民居建筑有着什么样的特征，传统民居建筑文化的精髓是什么？当前国内学者关于这些课题的探讨还比较少。
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本探讨作为江西省文化厅的艺术科学规划课题，以日本传统民居建筑文化为探讨对象，探讨着眼于民居形成的建筑文化内涵，通过民居建筑来探讨文化和以文化背景来探讨民居建筑形式。这种探讨措施具有一定的创新性。
关键词：日本；传统民居；分布；特征；建筑文化
中图分类号：TU-098.2
文献标识码：A
文章编号：1008-0422（2017）03-0061-04
1、前言及日本的地理与历史背景
1.1 建筑与文化
在建筑学专业中，许多学者关于建筑探讨仅仅关注建筑本身，但是随着探讨角度以及探讨措施的多样化，如今的建筑探讨已经不仅仅局限于建筑本身，而是从地理环境、文化风俗、考古学、心理学等多角度人手。
建筑文化探讨已经成为一种建筑探讨的跨学科探讨措施。雷蒙-威廉斯在《文化略论》一文中指出“文化是一种整体的生活方式。”文化潮流的确也作用到了建筑的形式，特别是民居。而本探讨的着重点正是日本民居建筑形成的文化背景，从文化背景更能深刻理解建筑形式与风格的本质与特征。
1.2 日本的地理与历史背景
日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家，日本国土从南到北由四个大岛组成，它们分别是：九州、四国、本州、北海道。也正是海洋形成了阻碍外民族入侵的天然屏障。16世纪之前，日本的交流仅仅同朝鲜和中国，这也使得日本相对孤立。
16世纪以后，特别是日本到了江户时代（1603年-1867年）末期，日本被欧美各国逼迫打开国门。
明治时代（1868年-1912年），日本政府积极引入欧美各种制度及废藩置县等等，这些改革历史上称为“明治维新”。“明治维新”使得日本国力强盛，急速地发展成近代国家。
日本特殊的地理环境与历史文化背景以及观念的转变，都有着其独特性，也造就了独特的民居建筑风格。
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日本建筑历史与传统文化对建筑的的作用
2.1 日本的建筑历史
古代的日本民居的形式有两种，一是“竖穴住宅”，二是“高床住宅”。
“竖穴住宅”就地挖个深度30cm到100cm的土坑，然后在挖出的坑里再挖小洞，在小洞里竖起木柱，木柱上面覆盖屋顶，形成竖穴住宅。这与我国西安的半坡遗址的原始住宅很相似。
“高床住宅”就是将建筑物一层的地板拾高，这种设计措施的好处就是使得建筑防潮，使得起居生活更加舒适，也便于储藏谷物。
古坟时代日本人开始建造神社，神社是日本神道教的祭祀等活动的场所，这种建筑是日本特有的建筑类型。
随着与朝鲜以及与中国交流的增加，日本人学到了很多知识，比如养蚕、制作陶器和冶炼铁器，中国的文字也流入日本，在精神文化层面他们了解到了儒家思想。
平安时代（898-1192），贵族们对住宅的要求也非常高，流行的住宅形式被称为“寝殿造”。建筑室内地板离地面较高，使用的高床建筑的形式，一般的起居室用地板，卧室铺榻榻米，室内分别用屏风、拉门，隔成若干个居室，屋顶多铺名贵的荟树皮。这是一种在继承、发展和提炼了日本传统文化的基础上充分消化了中国唐代建筑后发展起来的独具日本民族风格的住宅形式，住宅与园林池沼相结合，布局十分自由灵活，没有严格的轴线联系。
进入镰仓时代（1185-1333年）以后，日本社会动荡，武士取代了昔日那种斯文高雅的贵族，登上了历史的舞台。虽然武士筑高墙挖壕沟，建了一些防御性很强的城堡。但他们也特别注重庭园艺术，将园林与建筑紧密结合。
这个时候简化了寝殿造，称为“主殿造”，在主殿造中不对称格局逐渐占了上风，寝殿本身也不对称，经常没有了配屋。寝殿的进深增加，完全放弃了母屋和厢房的程式，用薄薄的障壁或推拉隔扇划分为大小不同的空间，可以是卧室、起居室、会客室、书房、餐厅储藏间等，空间复杂化了。各房间不一定都有直接照明，没有内走廊未连接这些房间，各房间相互穿通并不对称。
14世纪在主殿造的基础上出现了“书院造”。“书院造”建筑兴起于“室町时代”（1334-573），完成于后来的“安土桃山时代”（1573-1603），一直到今天都是日本传统民居的原型。
“书院造”的特点是色彩柔和，造型素雅，室内装饰少，在四角的木柱上嵌入纸拉窗，把室内与室外隔开。室内用纸拉门做分隔，分成若干个房间，有一间是最重要的房间，地板略高于其他房间。这间房间的正面墙壁划分为两个龛，左面的宽一些，叫“床”（押板），右边的是一个博古架，叫“棚”。左侧墙上紧靠着床，有一个龛叫副书院。称为床的龛正面挂着中国式的卷轴画或者书法著作，地上陈设着香炉，一对烛台和一对花瓶等。
茶室也在这个时期开始盛行，它是通过饮茶来进行一种精神修养，使人进入静寂闲雅境界的养神之道。与茶道的精神需求相对应，茶室多与庭园相结合，内外都或架茶炉，用圆竹做窗棂或悬挂隔板，用粗糙的芦苇席做屏蔽等。结构构件不求修直，有苍劲的纹理。外表不加任何装饰，呈现出多样、精巧、谦和、淡雅的风格，给人一种亲切的感觉。
2.2 日本的传统文化观对建筑的作用
通过日本建筑历史的回顾，我们不难发现日本传统建筑的特征。这些传统建筑在很大程度上受到了来自中国文化的作用，但是也保留着自己的民族特色，我们总结日本传统建筑文化如下。
2.2.1 日本人的文化观与建筑观
日本人热爱自然，对自然的关注与崇拜都有甚于其他民族，日本传统建筑没有高大的形体，和强烈的视觉冲击，建筑尽量以小巧形体出现，使之能融于大自然中，建筑完全是适应自然的。 2.2.2 传统建筑的设计思路与装饰
日本建筑也没有鲜艳的色彩，重视清净淡雅。他们追求的是设计与材料本身的质，木材的垂直于水平的组合，很少采用曲线。在装饰中不用窗帘而是使用透光的白纸拉窗，作为道德观念的清明之心或清净、明朗、正直状态与建筑的审美关系。
传统建筑充分发挥材料本来的特有的材质、肌理、色彩等，使得建筑与周围的环境尽量达到共生。在装饰图案的选用上，没有龙狮虎之类的动物。
2.2.3 建筑的尺寸与模数
日本住宅中自古以来就采用规格尺寸，这与中国的斗口制等建筑有共同的特征，而日本的模数制范围要大干中国的运用范围。它以三尺为基本单位，平面尺寸都是这个单位的整数倍，柱子、隔板、板壁、门窗等构件也都是按照模数去进行生产，甚至连边缘、转角、接茬等都有一定的做法。房屋平面布局和柱网排列必须适合于这个模数制，家具也是按这个规格尺寸制作的，因此无论在任何住宅里都很容易布局，所有的活动的内部隔间，其轨迹均设于“榻榻米”的结合线上，顶部形成了一条连续不断的水平装饰带，隔间的高度恰恰是“榻榻米”的高度，规格尺寸的存在使得施工更加简便，同时也赋予建筑以统一的秩序。
2.2.4 建筑室内空间的流动性
西方建筑史上对建筑的表现追求一种永恒，日本传统建筑空间并非追求永恒、固定而长久、而是一种动态的，可变迁的状态，它可以根据人们需要的改变而有所变化。
传统的日本建筑实质上是提供了一个大的范围，室内可以根据需要临时性地划分，室内的纸拉门（奥间），隔断，是不承重的结构，它可以移动，成为房间之间的分隔物，它可以搬走，可以扩大空间。
房屋外墙之间也有一些移动的门称为“障子”，日语毕业论文，“障子”类似于“奥间”，就是用木框架制作的推拉门，而框架之间贴着“和纸”。
当滑动的推拉门打开时，室外的景象就被引入室内，室内空间得到延伸。这种做法是极富弹性的，所有的空间都可以流动，使得室内空间有了延续。
3、日本民居的分布及特征
3.1 典型民居的分布
在日本大多民居有着一些共同的特性，但是不同年代，不同地域的民居多少也有着一些不同的个性。通过探讨我们找到了日本的一些典型民居的分布及其特征。
日本将民居称作“民家”，是一般庶民居住生活的建筑，当然也包括一些上层阶级的住宅。我们探讨的对象指的是具有代表性的质量比较好的住宅。
现存的民居建筑大多是江户时代（1603年-1867年）以后的建筑。按居住者的身份来分，大致分为两类：一是农家，二是町家（商家），另外还有中下层的武士的住宅。这些住宅或许使用的是同样的建造措施和材料，有着同样的传统样式，它们的区分仅仅在于规模的大小，选材的优劣。
3.1.1 农家。所谓农家是从事耕种或者从事捕鱼的家庭的居住建筑。一般建筑物内部有一部分是用来饲养牲畜的，他们的生活与生产是密切相关的。建筑物的屋顶一般是茅草或者杉树皮，到了近代也用瓦来做屋顶。
3.1.2 町家。町家（商家）是从事工商业家庭的居住建筑，这样的建筑一般会建在道路的两侧，面阔不大，因为面阔的大小与税金的多少是有关联的，除非很有实力的商户会有大的开间。这种民居的布局是将面向道路的房间作为店铺，不会浪费一点点空地，而店铺后面的房间做住居与仓库等附属用房。
笔者选取了不同地域的民居，制作了一张日本传统民居地图（图1），通过地图可以大致了解日本民居的分布情况。
3.2 日本各地民居的特征
根据图1所标注的日本典型民居的分布，笔者发现不同环境（地域的气候，地域文化背景，生活习惯等）的不同，民居建筑本身的空间的分割、建筑的构造与材料、建筑的造型都具有其典型特征。
在不同地域的民居中，比较著名的有：富山县五笛山民居，这里的民居称为“合学屋”，建筑物的屋顶就像两只手掌合在一起，屋顶的坡度很大。1995年12月登录世界文化遗产名录；另外还有京都的“町家”民居，外立面以色彩浓厚的“格子”而闻名，被认为是最具日本传统特色的民居建筑。由于篇幅的限制在这些民居在本文中不做介绍。
3.3 民居的材料、构造及平面构成
阅读了日本各地民居建筑，我们可以发现虽然各地的民居建筑都有自有的特征，但是总体上来说，它们的建筑形体都是相同的，并且在建筑材料与建筑构造上都是使用了中国传统建筑的木构架结构。
日本的传统建筑物基本上是木结构，其墙壁结构分为“真壁”和“大壁”两类。“真壁”是建筑物的柱子不做隐藏，在柱子之间建造的墙壁。“大壁”是柱子不在外部显露的墙壁，一般仓库的墙壁都是这种类型。
屋顶的结构形式有三种：入母屋（歇山顶）、寄栋（庑殿顶）和切妻（二坡屋顶）。屋顶的材料有：茅草、木板、瓦、石等。
日本民居建筑的规模是随着时代的演变越来越大的，但是也取决于建筑的主人家的经济实力，并且还有统治者对民居建筑规模的限制，比如德川家康对民宅的规模限制在三开问。
但是民居建筑还是有很多平面构成形式的，笔者探讨发现大体上有以下一些平面构成（图2）
图中颜色较深的部分是建筑入口处的一处空间，被称为“土间”。
3.4 日本传统民居的设计要点
通过探讨发现，日本传统民居的设计特点也继承了日本传统建筑的特征，总结有如下：
3.4.1 使用了木构架体系，屋顶的三种形式：入母屋（歇山顶）、寄栋（庑殿顶）和切妻（二坡屋顶）。这里与中国传统民居有些区别，在中国古代建筑的屋顶是有等级区分的，庑殿顶、歇山顶都是较高等级的屋顶，民居建筑一般只能用悬山顶或者硬山顶。
3.4.2 空间的利用多样化，房间分割非常简洁，按房间的铺地分为：“土间”“榻榻米”和“地板”，不同铺地的空间使用是不同。同时注重室内外空间的过渡，利用“障子”“奥间”（推拉门、推拉窗）未灵活分割空间。 特别是在建筑的屋檐处，因为建筑的屋檐平直而深远，屋檐下的空间被认为是最有魅力的“灰空间”。
3.4.3 多数日本民居建筑的地板都是由高架于地面上的木板构成，但是室内空间比较低矮。有些“町家”民居建筑是两层建筑，一楼是商铺层高比较高，而二楼是住宅层高相对比较矮。
3.4.4 一般的室内铺设“榻榻米”，“榻榻米”的尺度为传统民居的建筑模数。日本住宅中自古以来就采用规格尺寸，这与中国的“斗口制”有着类似之处，而日本的模数制范围要大于中国的运用范围。
4、结语
4.1 日本民居建筑的文化特征
日本人的文化观与建筑观对日本历史建筑与传统民居建筑形式的作用是显而易见的。在日本的传统民居的方方面面都体现了日本的文化特征，具体表现在以下几个方面。
4.1.1 日本人的自然观对民居作用
这体现为民居建筑规模都很小，使用木结构体系，并且注重建筑与自然的联系。规模小的建筑更容易融入自然，木结构体系抗震性能好，木材是日本最多的来源于大自然的材料，很容易人手，加工方便。
传统民居建筑充分发挥木材本来的特有的材质、肌理、色彩等，使得建筑与自然更加融合。
这些都体现了日本人热爱自然的文化特色。
4.1.2 中国文化对日本民居的作用
日本民居建筑的特色在很多方面继承了中国传统建筑特征，特别是在隋唐时期的中国建筑对日本作用很大。
比如民居的木构架体系，还有屋顶造型“入母屋”、“寄栋”和“切妻”就是中国传统建筑的“歇山顶”、“庑殿顶”和“悬山顶”“硬山顶”。
4.1.3 传统民居建筑的实用性
在日本传统民居建筑注重的是建筑的实用性，所以建筑没有鲜艳的色彩，没有繁琐的装饰，也不用斗拱，整体清净淡雅。
建造者仅仅利用了木材本身的质，木材构件之间的组合也是很单纯的垂直水平的组合，很少采用曲线。
实用性的另一方面就是对空间的利用，他们利用“障子”“奥间”（推拉门、推拉窗）以及不同的铺地未区分空间，并且很注重每一处空间的利用，比如一间居室可以白天做起居室，晚上将被子从壁橱里拿出来做卧室；比如屋檐底下的空间可以作为喝茶的休闲空间等。
实用性还有就是建筑地板垫高，地板上再垫“榻榻米”，日语论文题目，这样可以防潮及远离各类虫蛇的侵扰。
4.1.4 传统民居建筑中日本人的审美观
在日本人的理想中，建筑与自然成为一体，而庭院也是日本民居中的一个重要组成部分，这种庭院基本上是非对称的，尽量避免有人工雕砌的痕迹。
日本庭院以“枯山水”而著称，“枯山水”又叫假山水，是日本特有的造园手法，在庭院内敷白砂，点缀以石组或适量树木，来营造真正的山水意境。所以说这种庭院小巧精致，玄妙深邃。
建筑与庭院的结合，将室外空间引入室内的设计手法如今已成为现代建筑设计的一个常见手法。如利用推拉门的开启，庭院的景色自然引入室内，室内空间得到延伸。这种做法是极富弹性。
日本人的审美观也体现到了日本民居建筑本身，所有的民居建筑崇尚简洁的设计，清净淡雅是他们的追求。清明之心或清净、明朗、正直的心态也融入民居建筑之中。
4.2 传统民居建筑文化的思考
日本与中国一样面临着外来文化与传统文化的冲突，这一冲突给每位建筑设计师提出严峻的挑战，如何应对这一挑战，一定要处理好传统与现代的矛盾，深入略论传统民居文化或许就是一个有益的尝试。
在与外来文化的；中突中易于改变的是原文化的表层结构，而原文化的深层结构则不易改变，尤其是心理沉淀部分，它不仅是个人长期形成的心理习惯，更重要的是一个民族许多代人的文化观念。
日本出现了很多现代建筑大师，他们中间有很多人恰当地处理好了传统与现代的矛盾，从他们的著作上可以看到汲取了许多传统民居的要素。
纵观日本历史可以看到，日本传统民居建筑的发展虽然受到中国等外来文化的作用，但仍然保留着自己本民族的特色，它不同于西方建筑，同时与中国传统建筑有着许多的异同。
本探讨通过文献资料调查了在日本各地分布的许多传统民居建筑，将这些民居共性与个性一一列举，同时通过对日本文化的探讨来解释这些民居作为人类文明的成果它们存在的价值。 | 
