论日本无产阶级作家转向文学的私小说特质[日语论文]
资料分类免费日语论文 责任编辑:花花老师
更新时间:2017-04-14
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摘 要：1933年，日本共产党领导人佐野学，锅山贞亲在狱中发表了《告共同被告同志书》，宣布放弃共产主义信仰后，两年之间转向出狱者达90%。转向后，这些作家纷纷以私小说的形式将自身的转向过程和原因作了披露。转向（即背叛）虽然是令人不齿的行为，但是转向文学中却也不乏像《村里的家》那样的文学精品。
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关键词：日本 无产阶级作家 转向文学 私小说
一、导论
在日文中，“转向”一词有两种意思，一是指从一种立场转到另一种立场，从一种信仰转为另一种信仰或者变得没有信仰，可以理解为“背叛”之意，二是指从一种角度转到另一种角度，可以理解为“转变”之意。本文中所言“转向”是第一种意思，是指社会主义者被动或主动放弃无产阶级信仰，开始另一种人生。在这些社会主义这当中，有许多是文学家，他们主要应用私小说的形式对自己的转向（背叛）进行了总结，有忏悔者，有沾沾自喜者，有若无其事者，他们的转向文学反映了那个时代日本社会的白色恐怖，反映了日本共产党和无产阶级运动根基不牢，内部斗争不断等事实。
二、日本无产阶级作家的转向及转向文学
1933年6月8日， 当时的日本共产党领导人佐野学，锅山贞亲在狱中发表了《告共同被告同志书》，宣布放弃共产主义信仰，这一转向声明严重破坏了当时已经相当脆弱的日本共产主义运动和无产阶级文学。“声明发表后不到一个月，未判刑的无产主义者有30%，已经判刑的无产者中有36%宣告转向①”，加上后来陆续宣告转向的人员，两年之间转向出狱者达90%，日语论文题目，只有极少数人坚持了共产主义信仰，保持了革命气节。日本无产阶级作家出现大面积转向，由于转向作家各自的出身、境遇不同，转向之后他们各有不同的人生历程。
1934年关于日本无产阶级文学来说是灾难性的一年，日语论文，这一年转向文学登场，日本无产阶级文学迎来严冬时期。在转向文学中，具有代表性的著作有村山知义的《白夜》，岛木健作的《癞》、《盲目》，藤泽恒夫的《世纪病》，金亲清的《裸露的街道》，立野信之的《友情》，藤森成吉的《下雨的明天》，/D川鹤次郎的《风云》，德永直的《冬日枯景》，中野重治的《第一章》和《村里的家》等等，其中村山知义的《白夜》和岛木健作的《癞》最具代表性，引导后来转向文学的方向。在上述著作中，中野重治的《村里的家》尤其著名，它提及转向文学的社会责任问题，表达了重新崛起的决心。
由于无产阶级作家在转向之后所走的道路不同，导致转向文学内容宽泛而复杂。从类型上区分大体上可分为五种类型。第一种以中野重治和村山知义为代表，他们虽然写了不反对天皇的保证书而得到释放，但他们并没有放弃马克思主义，依然认为马克思主义是正确的思想引导，自己转向不是因为对马克思主义失望，而是由于自己内心的软弱造成的。他们把自己转向前后的心理以私小说形式呈现给读者，具有告白的性质。中野重治更是于二战结束那年十一月重新加入日本共产党，同年12月和宫本百合子、秋田雨雀等人创立新日本文学会，被选为中央委员，并于1946年创立日本民主主义文化联盟，担任理事长。第二种情况是以岛木健作为代表的转向文学，彻底地放弃了从前的无产阶级立场，完全按照新思想谋求自我变革；第三种则是以高见顺的长篇小说《应该忘掉过去》为代表的具有颓废倾向的著作。该著作嘲讽了那些在法西斯政权镇压下没有骨气的知识分子们；第四种情况则是转向后投靠日本法西斯主义政权的转向文学，是真正意义上的“转向”（叛变）文学，代表人物是林房雄；第五种则是像龟井胜一郎那样在宗教和古典中谋求再生的文学著作。
三、转向文学的私小说倾向
日本的转向文学大都采取私小说创作手法。比如村山知义在著作《白夜》中描写了一位丈夫的苦恼，他得知在自己入狱过程中妻子喜欢上一位坚强不屈的党内领导人，从而离开了自己。但是，他又不得不对党内领导人和妻子表示敬意。因为比起他们来，自己是一个背叛了信仰的人，跟那些坚持信仰而不转向的人相比，自己是懦弱自私的。这样的主题在之后的其他转向作家的创作中时有体现。比如，岛木健作通过狱中生活认识到之前的日本共产主义运动的观念性以及自己的无能为力。他决定通过阐明过去的错误来追求新的真实的生活方式。其处女作《癞》描写了年轻的政治犯太田在思想动摇和不安中患上肺结核，他由单独房间被转移至隔离病舍。那个隔离病舍也是收容麻风病的场所。在接触到麻风病人地狱般的生活状态之后，太田感到死亡阴影的逼近，患上重度神经衰弱，几乎成废人，他的共产主义信念开始动摇。其间他得知自己尊敬的农民运动领导人冈田也被投入狱中。冈田身患麻风病，因病菌侵蚀已面目全非，但冈田坚强不屈，信仰决不动摇。太田见到决不背叛共产主义信仰的冈田之后，对冈田产生敬畏之心，内心的动摇得到抑制。可以说，太田在狱中内心的孤独状态以及身患疾病的情形跟岛木健作完全一致。岛木健作在这部著作中想要表达的不是对不转向的赞美，太田对冈田的羡慕与敬意是针对冈田信仰决不动摇的坚定。岛木健作认为自己之所以/D向是由于自己参加的无产阶级运动和自己的思想都具有很强的观念性。
1934年， 身在狱中的中野重治承认自己是日本共产党员，并发誓今后不再参加共产主义活动，这是当时的出狱条件。当时对他的判决是两年徒刑缓刑五年，而且需要他自己提交呈报书和其父亲的道歉。出狱后，中野重治发表了转向五部曲，分别是《第一章》、《铃木・都山・八十岛》、《村里的家》、《一个小的纪录》、《不能写小说的小说家》。这五部著作都具有私小说性质，其中《村里的家》尤其具有代表性。
《村里的家》是一部自传体小说。主人公勉次在经历两年的牢狱生活后宣布转向而被释放，回到村里的老家。跟牢牢扎根于乡村生活，具有传统价值观的父亲孙藏相比，儿子勉次显得孤苦无依。回到村里，见到父亲时， 父亲对勉次说：“当我听说你被抓进监狱时，我们就做好了思想准备，以为你不会活着回来了。后来听说你转向了，我大吃一惊。那么你们喊的革命口号岂不成了游戏。……既然说要革命，就要拼命地坚守。……那不是好与坏的问题，一旦信仰的东西就应该坚持到底。……你们的举动比杀人更可恶。”父亲劝说勉次最好放弃写作，而勉次想继续坚持写作。勉次认为自己虽然外表上是转向了，但内心仍没有放弃共产主义信仰，他认为一旦自己放弃写作就意味着放弃了战斗。勉次认为自己坚持写作是正确的选择，他认识到之前自己的软弱，并决心通过写作重新出发。事实上，中野重治本人也是这么做的。有人把他的转向看作是妥协和后退，实际上中野重治放弃了正面肉搏战，采取了迂回的手段来接近敌阵。中野没有失去前进目标，也没有舍弃为了实现理想的文学手段。 四、日本文坛对转向文学的评价
因为转向文学大都是描写作家自己放弃政治信仰，脱离组织的苦恼的著作，它具有强烈的政治性，容易引起各方的议论，所以出现一些针对转向文学的争论在所难免。
在众多评论中，对转向作家嗤之以鼻的有中村武罗夫、冈田三郎和小堀甚二等人。中村武罗夫甚至说那些转向作家应咬舌自尽。而坂垣直子则提及转向作家的节操问题。她认为只要无产阶级作家在思想上还坚持自己的信仰，那么是不可能转向的。虽然可能进行部分修正，但生活态度不可能发生根本改变。
大宅壮一在评论《转向赞美着和骂倒者》中认为转向作家的相继出现使得之前一直跟他们对立的艺术派作家有了责难和揶揄他们的理由。在转向作家中，有些人说着和两三年前完全相反的话，他们被民族主义者揶揄讽刺。大宅认为这些转向作家招致反感是理所当然的。大宅壮一主要的抨击对象是林房雄之流，他们投靠法西斯主义政权，成为走狗还沾沾自喜。林房雄大言不惭地说自己是带着自信转向的，他要为旧作家同盟的作家们充当转向劝导员的角色。
宫本百合子在《越冬的苞蕾》中认为转向问题跟饱受国家权力压制的日本的思想、文化的历史有关，也跟封建制残存的近代日本知识分子的存在方式有关。宫本百合子认为：“日本知识分子背负着特殊的历史重荷。日本作为落后的资本主义国家，在半封建状态下突然发展为帝国主义，这种快速的发展历史赋予了日本知识分子敏感的适应性，但劳苦大众的生活仍停留在/O其低下的水平。日本知识分子极少能有将自己的主义、主张坚持到底，把理想当做使命来完成的。” ②
在诸多评论中都涉及转向文学的两个弱点，即没有将转向过程加以描述，没有表明将来的思想倾向。除此之外，转向文学中，没有在工人运动的整体背景下对著作主人公进行批判也是其不足之处。而且，大多数评论主要针对转向作家的转向行为，而关于转向作家著作的优劣涉及较少。
五、结语
转向作家大部分都回顾了自己加入共产党和无产阶级文学时如何抱有雄心壮志。他们仰视那些不转向的无产阶级作家。跟不转向的作家相比，他们自己是多么卑微渺小，他们饱受良心的苛责。但是，每个人都要为自己的言行负责，一旦转向，那么历史的污点则永远洗却不去，这是转向作家永远要背负的。在某种意义上讲，转向文学即败北的文学。龟井胜一郎从心理主义的角度将当时的转向文学进行了如下略论：“背叛了同志和自己理想的意识变为败北感，痛彻地明白了自己的卑微和黑暗。……当必须正视自己内心的自私时，会感到自己内心的丑恶，从而陷入对自己的厌恶和不信任。不久甚至扩大到对他人的不信任，让怀疑和虚无咬噬着全身。在美好理想的背后是丑陋的现实。曾经朝着美好理想前进，但感觉现在只看见黑暗，一切都是虚妄。怀疑、不安和绝望是这个时代文学的特征。” ③这段话是作为转向者之一的龟井胜一郎的感慨，细想起来，确有道理。
注释
① 佐古/一郎./向文学について[M]./W/羯纾/1957：168.
② /m本百合子.冬を越す蕾[M].青空文/欤/
③ /w井/僖焕/./形期の文学[M].角川//店，1960：296.
参考文献
[1] /w井/僖焕/./形期の文学[M].角川//店，1960.
[2] 日本文学探讨/Y料///.中野重治？宫本百合子[M].有精堂，1988.
[3] 杨华.日本无产阶级转向文学和转向作家[J].时代文学，2017（6）.
[4] 佐古/一郎./向文学について[M]./W/羯纾/1957. |
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