[摘要]中日两国的园林同归于东方园林体系，在长期的历史发展文化交流中，中国的园林作用着日本园林，日语论文题目，存在着许多相似之处，随着历史的发展，经过日本本身文化、历史的过滤与消化，形成了现如今具有独特日本特色的园林艺术态势，与中国园林在许多方面又有着区别。本文就二者之间存在的鲜明特征异同作出比较，并对其存在异同的深层原因作出略论。
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[关键词]中国 日本 古典 园林 异同
[中图分类号]TU986.1 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2017）12-0058-01
一、中日古典园林异同的产生
（一）气候环境和地理因素
中国和日本在地理环境上，分别属于大陆和海岛；在园林文化上则表现为山与水的文化与水与岛的文化异同。中国是个农业大国，幅员辽阔，为民族的生存与发展提供了条件。中国园林中出现的“海”实际代表的都是湖泊，旨在表现其“志”和某种情趣。日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家，日本园林则对大海有着特殊的感情，日本人将对大海的感情孕育在园林中，日本园林特色上园林必有岛，主要是以舟游的形式，仿造海景是日本人园林设计的主要理念。
（二）思想文化作用
中国偏于儒，表现为乐天爱人；日本偏于佛，显示出孤独的禅意和对短暂人生的思考。在中国没有广泛的宗教信仰，人们注重物质上的实利主义和自我主义。从中日两国在神和人的认可和体现角度来看，中国的园林体现了人本精神，注重自然和人的相互融合，在以生态环境的体现上为主；日本园林则体现了日本人对大自然虔诚的态度和心理，是以一种保持距离、不亲近的审美视角，人和自然是不相融有距离的，日语毕业论文，表现了人在自然面前的“小我意识”。
二、中日古典园林的发展历程
中国和日本古典园林同属于世界三大造园系统的东方园林体系。东方人对大自然的态度是同自然交朋友，在认识和了解自然的基础上向自然索取；日本园林是在中国园林直接作用下发展起来的，在受中国文化长期熏染和渗透的过程中，经过自身的历史过滤和消化，逐步形成了具有日本文化性格特征的园林艺术。
据记载我国造园应始于商周，日本的园林则起步较晚。殷周中期中国园林初见雏形，主景取动物和植物；元明清三朝的中国园林着重在人文气息方面的表现，人工的因素更为显著。日本在大和、飞鸟时代苑园始以动植物为主景，平安后期随着对中国学习的停止和佛教的传入，日本的园林逐渐形成自己的风格，而到了桃山和江户时期的茶庭和带茶道的回游式池泉园，则完全体现日本在佛教作用下独特的发展。
中国的园林是自我发展状态下，没有受到其他文化的作用，表现了自然的山水。受儒学的作用，人文气息较为浓厚，建园的手法多种多样，如：仿景、框景等。园林与宅院在布置上采取前宅后院，表达儒家思想的最高境界“天人合一”。
与中国园林不同，早期的日本园林是引进中国的园林，之后在佛教的作用下质变式发展，它从真山真水到枯山水是真与假的变化，从石庭到茶庭是有与无的变化。日本园林理念上强调自然与人的对比，但园中人工痕迹并不显著，最高境界是神佛第一，有佛而无我。
三、中日古典园林的异同
（一）园林的类型
中国偏重于私家和皇家的园林，私家园林则面积小，文人气息浓厚；皇家的园林一般地处北方或者中原地区，总体庄重典雅、雍容华贵。宗教园林多为佛家的寺院和道家的道观园林，在表达上更多地与儒家结合。日本偏重寺院和私家园林，日本的宗教园林独立于皇家和私家园林，佛意浓厚，风格明显，靠园林本身塑造宗教园林的形象和意境。
（二）布局和意境
自然山水都是中日两国园林的表达主题。日本园林偏向水性，中国园林偏重山性。中国园必有山而日本园林必有岛。从园林的构图看，中日园林以向心式为构图，二者存在差别。中国园林轴线明朗，视觉中心较强，而日本园林的平面中心意识较强。中国的皇家园林和寺院园林受轴线作用较深，私家园林受中心思想作用较小。皇家园林服从于城市规划轴线，处于城市宫殿区的北面节点，一般在轴线的后部。日本园林早期受轴线思想作用深，后期受中心思想作用较深。
中国从魏晋南北朝时期到隋唐宋，文人参与园林的构造，在园林中施展才华，园林也向着文人化发展；日本的园林充满武力，日本进入武士统治时期，园林整体也呈现肃杀的感觉，突出体现在园林中有射箭场等武术训练的场所。
（三）地域性异同
从地域异同上看，中国园林分为江南园林、北方园林、岭南园林等。日本地形上南北狭长，因为民族和文化的单一等因素作用，虽然气候的异同较大，但园林的异同并不大。
四、结论
园林凝聚着人类的历史文化，体现人们独特的思维方式。中日园林虽然同源，但由于文化背景和自然地域异同，它们最终还是走上了不同的发展道路，表现出不同的风格和意象，在各自特点形成后都是世界园林中不可或缺的园林类型。
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