道元(1200-1253)，日本曹洞宗的开山祖师。其作品《宝庆记》记录了南宋理宗宝庆年间(1225-1227)在如净处参禅、悟道的具体情形。《宝庆记》是道元最早的作品，全文采用问答形式，包括道元提出的种种疑问，以及如净对此的一一作答。然而这一资料在道元生前并未面世，道元示寂后由其法嗣弟子怀奘发现并整理抄写而成。
本文以道元《宝庆记》为中心，日语论文题目，以笔谈方式为切入点，对《宝庆记》的文本进行略论和解读，尝试从新的角度进行探究性探讨。与以往探讨不同，把《宝庆记》作为笔谈资料进行探讨是本文的创新之处。
全文结构如下所示，主要由五个部分组成:
第一章... 引言：
道元(1200-1253)，日本曹洞宗的开山祖师。其作品《宝庆记》记录了南宋理宗宝庆年间(1225-1227)在如净处参禅、悟道的具体情形。《宝庆记》是道元最早的作品，全文采用问答形式，包括道元提出的种种疑问，以及如净对此的一一作答。然而这一资料在道元生前并未面世，道元示寂后由其法嗣弟子怀奘发现并整理抄写而成。
本文以道元《宝庆记》为中心，以笔谈方式为切入点，对《宝庆记》的文本进行略论和解读，日语论文，尝试从新的角度进行探究性探讨。与以往探讨不同，把《宝庆记》作为笔谈资料进行探讨是本文的创新之处。
全文结构如下所示，主要由五个部分组成:
第一章是对本文主人公道元的介绍。介绍他的生平事迹，结合史料传记阐述道元入宋求法的缘由，透过《宝庆记》等史料探讨道元在如净门下参禅并证悟的过程。
第二章是对《宝庆记》成书始末及现存版本的介绍。明确《宝庆记》的成书始末，收集现存诸本信息并比较，论述《宝庆记》的传播历史。
第三章是对《宝庆记》文本的略论。在先行探讨的基础上，将文本内容分为情感交流、禅宗教义、禅修实践、禅宗戒律四个部分。首先，概述《宝庆记》的内容，然后进行文本的略论，探讨道元随如净参禅求法的经历。
第四章是对《宝庆记》的史料价值进行论述。《宝庆记》作为道元入宋的最原始记载，无论是在探讨道元的思想、传记，还是探讨其师如净的思想、传记，抑或是探讨当时南宋禅林的状况以及当时中日文化交流的情况，都有着非常重要的史料价值。
结论部分是在前四章探讨的基础上，总结《宝庆记》在中日文化交流史上占据的历史地位，评价其作为笔谈文献的史料价值，确认古代史料所具备的现代意义。 参考文献： | 
