王安石及其变法一直是国际宋史探讨的热门课题之一，国内对其探讨情况已自不待言，远在日本、美国以及欧洲各国，王安石及其变法也逐渐成为学者们关注和探讨的对象。
　　日本现存对王安石的最早记载为来宋日僧成寻所著日记《参天台五台山记》，成寻在日记中亲切地称王安石为“王将军”。中世时期，日本对王安石的记述与探讨主体主要集中于五山禅僧，有三十多名禅僧著有王安石相关的诗歌，但其中王安石的批判者居多。至江户时代，王安石及其变法开始受到史学家的关注，但这一时期日本对王安石的认识仍以批判性意见为主，仅有海保青陵对王安石持全面肯定态度。明...

引言：

王安石及其变法一直是国际宋史探讨的热门课题之一，国内对其探讨情况已自不待言，远在日本、美国以及欧洲各国，王安石及其变法也逐渐成为学者们关注和探讨的对象。
　　日本现存对王安石的最早记载为来宋日僧成寻所著日记《参天台五台山记》，成寻在日记中亲切地称王安石为“王将军”。中世时期，日本对王安石的记述与探讨主体主要集中于五山禅僧，有三十多名禅僧著有王安石相关的诗歌，但其中王安石的批判者居多。至江户时代，王安石及其变法开始受到史学家的关注，但这一时期日本对王安石的认识仍以批判性意见为主，仅有海保青陵对王安石持全面肯定态度。明治时代以后，日本对王安石及其变法的认识逐渐趋于客观化。1903年，日语毕业论文，吉田宇之助出版了全世界最早的对于王安石的专著《王安石》。二战之后，日本对王安石的探讨逐渐丰富和深入，探讨课题扩展至思想、新学、文学诸方面，对王安石的认识也日趋客观、深入。

参考文献：

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