所谓“五山文学”是指日本镰仓时代末期开始经南北朝时代直至室町时代，以镰仓五山和京都五山为中心，主要由当时的众多禅僧进行的汉诗文创作活动。可以说自平安时代日本汉诗的王朝时期结束以后，如果没有到东渡同本的中国名僧们和陆续西渡中国的五山禅僧们活跃的汉诗文创作交流活动，恐怕就不会出现后来江户时期日本汉诗的鼎盛。在日本汉文学史上，五山文学不仅仅是平安汉文学向江户汉文学过渡的桥梁，它本身也具有极高的文学价值。处于承上启下位置的五山文学，较之前面的平安汉文学著作深植于生活体验、内容充实，在进行真正的汉诗文创作、“和臭”较少方面... 引言： 所谓“五山文学”是指日本镰仓时代末期开始经南北朝时代直至室町时代，以镰仓五山和京都五山为中心，主要由当时的众多禅僧进行的汉诗文创作活动。可以说自平安时代日本汉诗的王朝时期结束以后，如果没有到东渡同本的中国名僧们和陆续西渡中国的五山禅僧们活跃的汉诗文创作交流活动，恐怕就不会出现后来江户时期日本汉诗的鼎盛。在日本汉文学史上，五山文学不仅仅是平安汉文学向江户汉文学过渡的桥梁，它本身也具有极高的文学价值。处于承上启下位置的五山文学，较之前面的平安汉文学著作深植于生活体验、内容充实，日语论文题目，在进行真正的汉诗文创作、“和臭”较少方面又优于在此之后的江户汉文学，可以称得上是日本汉文学史上的黄金时代。然而与之地位及价值极不相称的是，迄今为止中日两国学者对五山文学涉足甚少，探讨还主要停留在文献搜集整理和注释介绍等方面，正如《五山文学新集》的编者玉村竹二所说的那样，五山文学完全是“文学界的孤儿”。但我们也应该看到，即便只是这文学界中“孤儿般的存在”的位置，还是有很多优秀的学者为此付出了艰辛的努力。迄今为止对于五山文学的先行探讨根据探讨措施及探讨侧重点的不同大致可分为整理方面的探讨、注释方面的探讨、专题方面的探讨、传记方面的探讨和读解方面的探讨五个类别。在此本序论将依照这五个方面对对于五山文学的主要先行探讨进行一下梳理。 首先，对于五山文学整理方面的主要探讨成果有上村观光编撰的《五山文学全集》(四卷)、《五山诗僧传》(民友社、1912)，玉村竹二编撰的《五山文学新集》(共八卷、东大出版会、1967-81)、《五山禅僧传记集成》(讲谈社、1983)。安良冈康作曾在《中世文艺史中的五山文学》中评价玉村竹二对五山文学的整理探讨说：“这是对上村观光氏事业的继承，是国史学者玉村竹二的功绩，可以说这些探讨成果能够为今后这方面的探讨确立方向。” |
