| 美国史学家斯多雅诺维奇在其法国史学办法年鉴形式一书中，把迄今为止的东方史学归结为三种形式一是以修昔底德一圭查迪尼为代表的古典汗青学，即把汗青作为研究以后政治的办法和对象；二是以19世纪德国粹派为代表的，强调剂体的“提高和成长”的线性汗青学；三是年鉴派的史学。年鉴形式强调各类系列的、功效的、构造的研究办法，把社会作为一个整体的、互相接洽的无机构造来熟悉。我们以为年鉴派的“整体史”是文艺中兴时代博杜安的“全体史”，勒鲁瓦的“文明史”，波丹、拉波佩利埃尔等人的“完善汗青”的成长。文艺中兴时代法国史学分歧于欧洲其他国度的成长途径，法语论文范文，付与法国史学奇特的品性。法国史学在文艺中兴时代的奇特成长过程与法兰西平易近族史学的首创，和这一时代法国史学对近古代东方史学的进献是本文的论题。从15世纪初起意年夜利人文主义学术就开端作用法国，到15世纪前期逐步构成气象，16世纪是法国人文主义新学术蓬勃成长的时代。意年夜利人文主义对法国粹术的作用重要是四个方面，即说话学、法律、政治学和史学。法国没有从简略地接收意年夜利人文主义史学，成长出本身有奇特品性的史学。法国史学成长进程中的症结一步，不是涌现在史学范畴，而是出人意表地产生在法律范畴。法律家们经由过程接收人文主义说话学和法律办法，发扬人文主义汗青家和博学好古研究家的批评精力，批评他们对古典现代的自觉崇敬，在构建法律和轨制史的进程中，逐步成长出法国新史学。但这其实不解释法国人文主义史学最后一步就不主要，对意年夜利人文主义史学的接收，究竟标记着法国新史学的开始， Abstract: American historian J do Jarno Vecchi in the French history method form of Yearbook, "a book, the so far Eastern history attributed for with Thucydides as a Gui Chaadima Ni as the representative of the classical sweat Seigaku, namely history as study future political approach and object; the second is to 19th century German Nazi sent representatives, emphasizing the agent of" improve and grow "linear sweat Seigaku; the third is the Annales historiography is one of three forms. Structural form Yearbook Series, stressing that the various functions, the research methods, the society as a whole, approached each other to be familiar with inorganic structures. We thought Annales "integral history" is the Renaissance era Baudouin "all history", Leroy "civilization", Bodin, Yasser Abed Rabbo Paley El et al "perfect history" growth. The Renaissance era of French historiography in other European countries different growth path, given the peculiar character of French historiography. The French historiography in the first peculiar upbringing Renaissance era and the French nation history, and the era of French historiography in recent history of ancient oriental contribution is the topic of this thesis. From at the beginning of the 15th century, spur of the moment Italian humanism academic on effects start to France, to the early 15th century gradually formed meteorological, the 16th century is the era of vigorous development of French humanism of new academic. Influence of Italian humanism on the French were important in four aspects, namely, to the science of law, politics and history. France is not simply from receiving the Italian humanistic history, history itself has a peculiar growth character. The crux of the problem in the process of historical development in France, not to emerge in the field of historiography, but unexpectedly produced in legal field. Jurists through receiving Humanism learning to speak and legal way, carry forward the humanistic history and antiquarian research of critical spirit, the criticism they of classical modern consciousness of reverence, in the construction process of legal and institutional history, and gradually grow out the history of New France. But this does not explain the French humanistic history the last step is not the main, to receive the Italian humanistic history, it marks the beginning of the French New historiography, 目录: 绪论 西方史学中的民族史传统 10-25 第一章 意大利人文主义对法国学术的作用 25-43 第一节 瓦拉与法国人文主义语言学和法律 27-34 第二节 阿尔齐亚托与法兰西法律人文学派 34-38 第三节 马基雅维利与法国民族君主制思想 38-41 第四节 保罗·埃米利奥与法国人文主义史学 41-43 第二章 从语言学和罗马法探讨到历史探讨 43-59 第一节 语言学大师比代的贡献 45-51 第二节 法律人文主义与历史学 51-56 第三节 西塞尔的伟大君主国 56-59 第三章 从法律的“历史措施”到历史学措施 59-84 第一节 博杜安的“整体史”观念 61-69 第二节 波丹的“历史措施” 69-75 第三节 勒鲁瓦和加亚尔的文明史 75-78 第四节 拉波佩利埃尔的“完美历史” 78-84 第四章 政治、宗教冲突中的法兰西民族史观 84-114 第一节 教会法探讨与民族史观 86-91 第二节 封建法探讨与民族史观 91-95 第三节 迪穆兰的法兰西教会自主理论 95-103 第四节 皇家法律家的法兰克-日耳曼观点 103-107 第五节 从法兰克-日耳曼观点到法兰克-高卢观点 107-114 第五章 博学好古探讨与法兰西民族史学 114-130 第一节 迪蒂耶对法国档案的整理 118-123 第二节 皇家博学者团体的形成 123-126 第三节 皮图与法国中古探讨 126-130 第六章 法兰西民族历史的重建——从迪埃朗到帕基耶 130-145 第一节 迪埃朗的法国通史 131-133 第二节 德·图的法国当代史 133-136 第三节 帕基耶的法兰西文化探讨 136-145 结语: 法国文艺复兴史学对近代史学的贡献 145-151 参考文献 151-158 在读期间科研成果简介 158-159 声明 159-160 后记 160 |
