法国科学院盛典的喜悦传递回中国 国美—中国，学术对话。欧美:“当代人类学之父”、法国科学院院士克劳德•列维一斯特劳斯(ClaudeLeviStrauss)在蔡华专著《无父无夫的社会—中国的纳人》英文版封二上写道:“蔡华对西方人类学做出了杰出贡献……多亏了他，现在纳人在人类学典籍中获得了一席之地。”美国科学院院士、人类学界著名领军人物克利弗德•格尔茨(CliffordGeert:)撰写长篇书评，肯定这一探讨证伪了上世纪在欧美占主导地位的两个对于社会结构的基本理论，称赞作者笔下精致如芭茜舞般的纳人社会运作机制。 蔡华教授接受与会者的祝贺，并做了题为《婚姻制度是人类生存的绝对必要条件吗?》的精彩演讲。他说，任何经验科学的成立，都必须以经验事实为根荃.人类学亲属制度探讨立足精确的田野资料，集中关注传统社会结构探讨的基石—家庭的建构原理及其运作机制。在长达两年半的田野工作中，他系统调查了居住在中国滇川边界的纳人，观察到纳人社会以暗访为主要性生活方式的基本制度和绝对的母系制度等一整套基本特征。他的进一步探讨显示欧美既有社会结构的两个基本理论在解释纳人社会这些基本特征时完全无能为力。在精致细腻的民族志描写和严谨细密的理论略论基础上，他重新定义了血缘关系、乱伦禁忌、婚姻与家庭四个基本概念，指出与此前人类学界一致相信的情况相反，婚姻的目的并不在于保证人类的繁衍，从而解开半个世纪前由列维一斯特劳斯提出的婚姻家庭悖论。进而，他揭示了支配人类社会生活的基本定律—社会血亲性排斥定律和欲望原理，并且提出仅仅由血亲构成的一元亲属制度和由血亲加姻亲组成的二元亲属结构才是真正的亲属关系的基本结构。蔡华还指出，“纳人社会的存在、与其他民族并存至今……这一案例雄辩地证明，无论从逻辑上讲还是从历史上说，婚姻家庭都不能再被视为人类社会的普遍现象”。纳人地区不存在父一母一子的三角关系，由此，弗洛伊德恋母情结的普世性也被彻底否定。从知识论的角度讲，这一案例的存在从根基上证伪了自上世纪以来在国际人类学界占主导地位的“单系血统理论”与“集团联姻理论”。众所周知，新事实的发现，新概念的建立和新定律的获得是衡t知识增长的三项基本指标，纳人这一案例的意义在于她“是地球上迄今为止发现的第一例，也可能是惟一的一例曾经既无婚姻制度亦无家庭组织的社会”，从而，这一知识上的扩展“将使我们在措施上对社会生活和人类行为的认识发生根本性的变化”。“既有普遭理论已不能解释客观事实，新的理论假说即将问世”，蔡华总结说。 法国驻华大使馆文化参赞白立德先生(FrederieBeraha)是此次中法律术对话的见证人之一。他热忱祝贺蔡华教授荣获法语国家金奖，并高度赞誉《无父无夫的社会—中国的纳人》属于“法兰西的财富”，作者因之也享有了世界性声誉。他说，“法兰西科学院的克劳德•列维•斯特劳斯(ClaudeLeviStrauss)和牛津大学的罗德尼•尼德姆(RodneyNeedham)先后为该书作了评述，一时间，该书使法国人类学界分成两大派别……法国认可蔡华教授的工作，因为蔡华教授为法语在世界上的作用和威望做出了贡献。”他对蔡华教授一如既往的从事人类学探讨工作表示钦佩，并祝愿法国学界与北大增加新的合作课题，因为这一合作“象征着中法知识界源远流长的友谊”。 |
