Стало аксиоматичным утверждение, что язык как средство общения и орудие мышления обладает особым качеством - универсальностью, под которой обычно понимают возможность при помощи сравнительно ограниченного, во всяком случае конечного, числа элементов передать неограниченное количество сообщений. Хотя художники слова порой и сетуют на недостаточность человеческого языка ("муки слова"), в целом мысль о безграничных возможностях естественного языка ни у кого сомнений не вызывает. " Язык устроен таким образом, что, какую бы мысль говорящий ни желал сообщить, какой бы оригинальной или причудливой ни была его идея или фантазия, язык вполне готов выполнить любую его задачу" Сепир. Обычно исходят из двух посылок: во-первых, с расширением познавательной и производственной практики человека неуклонно увеличивается количество языковых единиц, главным образом слов; во-вторых, элементы языковой системы обладают широкими комбинаторными возможностями. На самом же деле эти аргументы можно подвергнуть сомнению. Во-первых, количественное увеличение языка сравнительно незначительно, при этом достаточно большая часть слов находится в пассивном словаре или выпадает вовсе. В любом случае количество новых реалий, понятий неизмеримо больше, чем новых слов. Во-вторых, комбинаторные возможности языка при всей их широте конечны. Выведена даже формула, показывающая конечность языка, если принять его как простую комбинацию элементов.Итак, простая комбинаторика слов даже при очень большом количестве лексем, широкой валентности и возможности построения весьма развернутых высказываний не решает проблемы универсальности языка.Некоторые ищут источник универсальных свойств человеческой речи в так называемом "двойном членении языка" Суть концепции "двойного членения языка", изложенной французским лингвистом А. ，俄语论文题目，俄语论文 |
