摘 要：赛骆驼是阿拉伯人的一项传统体育赛事，从蒙昧时期传承至今，它不仅仅是一项单纯的体育赛事，还被赋予了更多的文化意义。儿童骑师曾经给这项赛事蒙上了阴影，而被国际社会所诟病，机器人骑手这项比赛带来了新的活力，使之成为古今结合的比赛。
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关键词：赛骆驼;阿拉伯;儿童骑师
骆驼是“沙漠之舟”，阿拉伯语论文网站，阿拉伯人是沙漠的儿子，与骆驼有着极深的渊源。尽管全球化让阿拉伯人的很多民族传统和生活习惯发生了改变，但是骆驼让他们和自己的文化遗产保持了紧密的联系。赛骆驼是阿拉伯的一项传统体育运动，特别是在阿拉伯半岛上甚为流行，一些阿拉伯国家尤其重视这项赛事，比如沙特阿拉伯、阿联酋、卡塔尔和约旦，这些国家在赛骆驼期间还要同时举办很多艺术节和民间庆祝活动。
一、赛骆驼的历史
赛骆驼之所以说是阿拉伯的传统项目是因为早在蒙昧时期人们就已经开始这项运动并传承至今，是一份悠久的文化遗产，它是古今结合的体育项目，吸引着民众的热情。在阿拉伯联合酋长国，赛骆驼更是数百年不衰，成了一掷千金的酋长们炫耀财力、竞相豪赌的游戏。
从遥远的蒙昧时期到日新月异的今天，阿拉伯人骑着骆驼在沙漠里行走，为了让骆驼加快步伐，他们会唱着歌驱赶骆驼，现在的骆驼比赛还能让人们欣赏到这种骆驼跑起来的韵律，能够让人们看到统一的节奏，让阿拉伯人又看到自己的祖先在蒙昧时期，在伊斯兰时期骑着骆驼在沙漠中行走，骑着骆驼去征战的场景。
“母驼”这个词在《古兰经》中出现过七次，带冠词的出现了三次分别是在《高处》章（第77句）、《夜行》章（第59句）和《月亮》章（第27句）中，不带冠词的形式出现了一次，阿拉伯语论文网站，是《众诗人》章的第155句，“真主的母驼”出现了三次，分别在《高处》章（第73句）、《呼德》章（第64句）和《太阳》章（第13句。
二、赛骆驼的规则
每个国家赛骆驼的场地都是不一样的，有圆形的，有方形的。一般来说，每个场地都有一个主席台，观众在主席台上观看骆驼比赛，在不同的角落有电视设备同步直播赛况，以便在骆驼跑远时观看赛程，也有转播车跟随骆驼全程转播，在终点有精密的摄像仪器，以确定冠军，赛程各异，一般是8到10公里。
参加比赛的骆驼必须是纯种的阿拉伯骆驼，具备快速奔跑的能力，单峰驼脖子颀长，四肢发达，体重在500到600公斤。比赛规则涉及到参加比赛骆驼的年龄、种类，参加哪一级别的比赛。一般来讲，公驼和母驼分开比赛，但有的比赛也可以共同参加。总的来说，每场比赛参赛骆驼的年龄是一样的，这样能够保证每场比赛都是同一水平的骆驼赛跑，关于参赛者也没有任何要求，这样使得想参加的人都能参加，从而提高比赛的竞争性和可看性。
骆驼的训练分为四个阶段，前三个阶段主要是饲养骆驼，使它有一个好的身体，最后一个阶段才是训练它跑步的速度。在第四个阶段，把骆驼的喝水量减少，让它多吃一些新鲜的苜蓿和牛奶，训练跑步，从两公里开始，逐渐增加到10公里。骆驼先参加预选赛，预选赛的冠军再参加正式比赛。
每年10月至次年4月，富甲一方的阿拉伯酋长们云集迪拜，展开赛骆驼盛会。赛场是在沙地上围成的场子，每场比赛有15到20匹骆驼出赛。随着比赛的进展，赛程由4公里逐渐增加到8公里甚至10公里。每一赛季进行到尾声，参赛的骆驼会达到70多匹，一时间骆驼狂奔、观者欢呼，成为赛季的高潮时刻。
三、酋长对赛骆驼的痴迷
阿拉伯的酋长们对赛骆驼的痴迷到了疯狂的地步，不惜重金从世界各地购进名种骆驼，并将其训练成出色的赛手。全世界共有1400万匹骆驼，而在迪拜一地，就集中了5万匹，有的酋长拥有的骆驼达到1500多匹，每年为饲养和训练骆驼耗资近7000万美元。为使这些名种骆驼得到均衡的营养，变得更加强壮健硕，有的酋长专门辟出一块圈养着300头奶牛的农场，用大量鲜牛奶喂养骆驼。
酋长们的付出当然会有回报，如果名下的骆驼在比赛中胜出，他们将获得丰厚的奖品以及大量现金。另外，由于每一赛季都会吸引众多的人前来下注，赌注通常累计到数百万美元，赢家的收获不言而喻。夺冠的骆驼身价自然高涨，能卖出5万美元之多。
四、儿童骑师的人权问题
骆驼骑手，就是骆驼比赛时骑在骆驼背上指挥骆驼的人，通常都是小男孩，体重很轻，以不增加骆驼的负担，骑手都要在赛前经过训练。
小骑师的受训过程很艰辛，骑师被规定每晚10点至11点间去睡觉，清晨4点起来接受训练。骑师体重越轻，比赛时骆驼就能奔跑得更快，为此，主人经常对骑师的食物和饮水进行限制。在数周的受训时间里，骑师时常遭到主人的鞭打和责骂，骑师们说：“在主人的眼里，他们的命根本比不上那些骆驼。”比赛中，孩子们时刻面临着从骆驼背上摔下来以及被踩踏的危险。在整个赛季中，每赛完一场，骑师就会被立即拽下骆驼并塞到车里，拉到另一个比赛场地，不容他们有丝毫的喘息，不少骑师因为长期缺水而留下了肾脏疾病，更有些骑师遭到主人的性侵犯，给他们的身心造成极大的伤害。骑师的命运就如同走钢丝，几乎没有男童自愿成为骑师，这些骑师大多是人口走私和贩卖的牺牲品，他们的背后是一片黑色的世界。
阿拉伯国家的赛骆驼盛会开始利用男童担当骑师，开始于20世纪70年代早期，最初这些骑师是从阿曼和苏丹贩卖而来，近年来贫困的南亚国家巴基斯坦和孟加拉等国逐渐成为主要的骑师供应地。据统计，目前海湾国家卡塔尔和沙特都有1000名骑师，而过去8年间，仅从巴基斯坦贩卖到海湾国家充当骑师的男童就达到6万名之多。在整个90年代，从孟加拉贩卖到海湾的骑师，也有1683人。
由此看来，骆驼比赛固然受人欢迎，却让这些孩子沦为金钱和娱乐的牺牲品。因此近年来，包括联合国、国际人权组织、国际体育组织等对在赛骆驼比赛中雇用未成年儿童现象极为重视，强烈谴责这种不人道的做法，并呼吁有关国家，特别是海湾国家严禁并查处这一现象。同时，许多国家对赛骆驼中隐藏的贩卖儿童问题引起了重视，联手打击这一人类的丑恶现象。
五、政府发明机器人解救儿童
正是在这种情况下，海湾国家阿拉伯联合酋长国和卡塔尔相继研发机器人骑手以取代这些小男孩进行赛骆驼比赛。这种机器人被固定在赛驼的背上，比赛时由一辆在赛道旁的汽上发出的电子指令和声音来控制机器人指挥骆驼。卡塔尔和阿联酋进行的这种尝试，受到国际人权组织的表扬，希望种尝试能尽快取得成功，并在地区其他国家推广。现如今，机器人骑手已经在阿拉伯的骆驼赛场上使用。新出台的法学和机器人的使用，不仅将使骆驼比赛走上国际规范管理的轨道，同时也很好地保留了赛骆驼这项当地传统运动。让赛骆驼成为一项健康有序的运动，不能对儿童造成伤害，这样才能更好地发扬古老的民族传统，加深社会交往。
六、小结
阿拉伯的骆驼比赛是阿拉伯人的一项传统体育赛事，但是又不仅仅是一项单纯的体育赛事，在阿拉伯人那里，这项比赛被赋予了更多的文化意义。赛骆驼也是阿拉伯人不忘本的表现。儿童骑师曾经给这项赛事蒙上了阴影，因为这其中折射出阿拉伯世界的儿童贩卖问题，反映了阿拉伯人关于儿童人权问题的忽略。所以这项赛事也曾被国际社会所诟病。虽然机器人骑手已经运用于骆驼比赛，但这并不意味着这个问题得到了圆满的解决。可是无论如何，毕竟给这项比赛注入了高科技的因素，带来了新的活力，使之真正成为古今结合的比赛。阿拉伯人应该从机器骑手代替儿童反思，究竟应该如何在保有自己传统的基础上，充分利用现代化的科技成果，从而使自己得到发展，走向世界，并且让世界真正地了解阿拉伯。（作者单位：四川外国语大学）
参考文献：
[1] “古兰经中的骆驼”，http：//pr.sv.net/aw/2017/july2017/arabic/pages026.htm
[2] “阿联酋童工贸易”http：//www.antislavery.org/archive/submission/ARAsubmission2003-UAE.htm | 
