人类学的主要工作是探讨人,让人通过理解他者的文化能够理解自身,使人意识到人的同一性并因此相互欣赏。人类大体相似的观念直到最近才被广泛接受,即人们享有基本的兴趣,相互间有一定共同的义务。世界各大宗教中都或明或暗地包含了这一认识,但即便今天“发达”社会中的人们也未必接受,甚至在一些不发达的文化中没有任何作用。西方人类学主要关注社会结构、亲属制度、政治组织、信仰、巫术、宗教、经济、社会变迁过程等。人类学在西方仍停滞于一般的理论状态。诸如《英国人类学的危机》、《社会人类学的未来:瓦解还是变质》等警示性的文章都反思了这种状态。[1]除了延续和转变古典的理论主题外,现代人类学并未在近年来的著作中总结出什么。此外,真正的困难是“原始”群体的消失而出现的田野市场的萎缩,突出了学科的危机感。“本土人类学家”的出现对学科的挑战,尤其是西方人类学的信心因“本土人类学家”的出现而动摇。一、伊斯兰人类学:定义的困难人类学长期以来被认为是西方,特别是西方帝国主义的产物。事实并非如此。马克思、马克斯·韦伯、维尔弗雷多·帕雷托(VilfredoPareto)、盖尔纳(Ernest Gel......(论文页数是：5页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文网站 |
