塞缪尔·亨廷顿提出“文明的冲突”论后,国内学术界许多人将其误读成美国学术界的普遍观点和美国中东政策的基本出发点。其实,冷战结束后,美国知识界就政治伊斯兰问题进行讨论时,提出了各种各样的观点。我们可以用自由主义与保守主义的界线对这些观点进行划分。自由主义者认为要拉拢伊斯兰主义者,保守派则主张与伊斯兰主义者对抗。保守主义者与自由主义者在对于政治伊斯兰的问题上,就伊斯兰教与民主关系、文明的冲突问题、伊斯兰教复兴的原因、政治伊斯兰是否对西方形成威胁以及美国政府应该对政治伊斯兰采取何种政策等方面展开了争论。一、保守主义者对政治伊斯兰的认识在伊斯兰教与民主的关系问题上,保守主义者基本上否认伊斯兰教与民主的兼容性,认为伊斯兰教与民主是相互对立的。伯纳德·刘易斯(Bernard Lewis)是保守主义的典型代表,他认为“伊斯兰原教旨主义者本质上是反民主的、根深蒂固地反西方的”[1]。他将所有的伊斯兰主义者看成是铁板一块的“伊斯兰原教旨主义者”。他把伊斯兰主义者对民主的态度归纳为“一个人,一张选票,一次选举”[1]。吉勒斯·科派尔(G illes Kepel)和刘易斯一样,......(论文页数是：6页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语论文题目，阿拉伯语毕业论文 |
