儒家文化和伊斯兰文化都有着悠久的历史、深厚的底蕴和丰富的内涵。儒家文化博大精深,伊斯兰文化神秘深邃。因为历史背景和人文地理条件不同,两者有着巨大的异同。但“二元忠诚观”将二者有机融合,在一个时期内显示了儒家文化和伊斯兰文化的“求同存异”的包容性以及各自的价值观、发展观。 一、“二元忠诚观”的产生 儒家文化与伊斯兰文化的相互交流与融合由来已久,自明末清初以来,中国穆斯林中出现了一批著名学者,如王岱舆、刘智、马注、马德新四大译著家,他们著书立说,用儒家思想来解释伊斯兰经典,开创了中华文明史上伊斯兰文化与儒家文化对话的先河。“二元忠诚观”是伊斯兰教传入中国境内后,在中国传统的儒家文化熏陶下,为适应中国封建帝王统治和融入主流封建社会而产生的一种新型思想,是伊斯兰教核心的“认主学”与儒家忠君观的有机整合,其观点可用一句话概括,即“忠主与忠君视同”。 “二元忠诚”思想最早见之于尤素甫·哈斯·哈吉甫的《福乐智慧》一书,随后逐渐发展,至明末清初的“以儒诠经”运动中达到顶峰,表现为思想成熟、理论完备、论证详述、作用深刻,可谓伊斯兰文明与儒家文明深层交往的又一例证,体现......(论文页数是：2页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
