考察二战以来的中东史,不能不提出这样的问题:为什么穆斯林往往以宗教话语表达政治诉求?为什么伊斯兰原教旨主义在中东会兴起、发展,乃至成为主导性的意识形态?为什么宗教在穆斯林国家的政治生活中发挥着在其他地区和文明中远远无法相比的作用力?这些问题归结起来,其根本点就在于伊斯兰教与世俗(尤其是政治)的关系问题。要回答这些问题,不仅要探索近代以来中东独特的历史境遇,更要略论伊斯兰教的个性与特质。作为世界三大宗教之一,伊斯兰教以强烈的入世性和鲜明的政治性,区别于基督教和佛教两大宗教。入世性意味着伊斯兰教反对出世,把宗教与世俗视为一体;政治性意味着伊斯兰教拒绝政教分离式的世俗化,坚持宗教与政治的紧密结合。伊斯兰教是一种宗教,但绝不仅仅是宗教。正如学者詹森所言:“它是一个包括僧俗的、总体的、一元化的生活方式;它是一套信念和崇拜方式;它是一个广泛而又相互联系的法学体系;它是一种文化和一种文明;它是一种经济制度和经营措施;它是一种政体和一种统治手段;它是一种特殊的社会和治家方式;它对继承和离婚、服装和礼仪、饮食和个人卫生,都作出规定。”[1]观诸整个世界,除了伊斯兰教,没有哪......(论文页数是：4页) ，阿拉伯语论文，阿拉伯语论文题目 |
