近些年来,随着有关伊斯兰复兴运动与现代化之间的关系也逐渐进入一些学者的视野。从表面上来看,世俗主义与宗教几乎不可能同日而语,但事实是否果真如此呢?值得深思。在探讨伊斯兰复兴运动的过程中,有关凯末尔的世俗主义、原教旨主义与世俗主义的关系等问题都引起了人们的关注,对此,国内举行过相关的研究会,也有专门的探讨成果问世。笔者在相关探讨的基础上,从历史、理论与实践浅的略论。 一、宗教与世俗:伊斯兰复兴运动兴起过程中的矛盾发展趋向 伊斯兰复兴运动是世俗化与宗教化相互激励的矛盾发展过程。伊斯兰“复兴”是相关于“衰落”而言,其衰落的突出标志是世俗主义和世俗化的发展。世俗主义相对宗教主义而言,“亦称现世主义或非宗教主义,是一种与神权统治或教权统治相对立的政治学说。”[1]世俗化则是这种学说在现实中的外化,通俗而言,就是由圣入凡的过程。伊斯兰国家世俗主义思潮的兴起有内外两种途径。从外部来看,世俗主义作为一种社会政治思潮始于欧洲的文艺复兴运动。在西欧封建社会解体和资本主义形成之际,近代资产阶级作为一支独立的政治力量登上政治舞台,同教会的矛盾日益尖锐。该矛盾反映在政治思想......(论文页数是：5页) ，阿拉伯语论文网站，阿拉伯语论文 |
