进入21世纪以来,网络技术与传媒手段的极度扩张,将上世纪末的“全球化”浪潮推向了极致的强势。按照爱德华·萨义德的说法,全球已经进入了“后殖民主义时代”,即西方国家试图在全球建立文化霸权格局,从文化话语权方面推行其价值观、文化观,迎应抑或抗拒如此情状的文化霸权和价值同化趋势,是摆在世纪之交以来中国作家面前的一个难题。2017年莫言获得诺贝尔文学奖,间接证明了东方民族的本土化和全球话语的世界性之间融合与调和的可行与成功。关于少数民族作家而言,发掘本民族宗教文化的优秀质素,激活本民族宗教文化体系的当代活力,并进行创造性的转化与弘扬,在“现代化演进”与“民族性自守”之间定位好叙事指向的平衡点,是少数民族作家立足本土资源而走向普世观照的必由之路。世纪之交以来,一部分中青年回族作家,如张承志、石舒清、李进祥、查舜、马金莲等,逐步“放弃”对现代性话语的疲惫追随,反而以“退守”的姿态回归本民族文化和本民族宗教。在纷扰复杂的现代化和市场化的世俗现实情境下,构建着一种“用灵魂说话,用生命发言,用良知面对世界,超越世俗道德判断”的“文化保守主义”色彩的叙事伦理[1]。回族作家“......(论文页数是：6页) ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
