分析中国伊斯兰哲学的“真一”论罗万寿伊斯兰哲学是信仰伊斯兰教的各民族穆斯林对自然界、人类社会和思维发展的规律性认识，是脱胎于伊斯兰教教义而形成和发展起来的世界观体系一在伊斯兰教历史上，阿拔斯王朝（７５０～１２５８）是一个光辉灿烂的历史时期，尤其是在第主任哈里发哈伦·赖世德（７８６～８０９在位）和他的儿子第七任哈里发马蒙（８１３～８３３在位）主政时，达到了全盛时代。这时国内争夺权位的王室叛乱和不同教派的反叛运动已被镇压下去，国外拜占廷军队的渗透攻势也被彻底打败。社会稳定，生产发展，经济繁荣。对被征服地区阿拉伯化和伊斯兰化工作基本完成。伊斯兰教成为国教，阿拉伯语论文，在社会生活和意识形态领域占统治地位。王朝首都巴格达成为当时交通、商业和财富的中心，也是具有国际地位的文化中心。马蒙是一个重视学术文化、喜爱知识、尊重学人的君主，他执政时实施了不问民族信仰如何，博采诸家，阿拉伯语毕业论文，兼收并蓄的文化政策。在巴格达建立了一个包括图书馆、翻译局、科学院为一体叫作“智慧馆”的科学文化联合机构。不惜重金延聘各民族，各宗教的有识之士，从波斯语、梵语、叙利亚语、希腊语中，把波斯、印度的科学作品，亚里士多德......(论文页数是：13页) |
