1952年“七月革命”后,埃及走上了一条彻底世俗化的发展之路,成为以政教分离为重要特征的共和国。但是,由于伊斯兰教在埃及的历史与文明、政治与社会等各方面的巨大作用,埃及的任何一个政权,或者不管是何种个性的领导人上台执政,都必须思考如何处理世俗的政治权力集团(国家)与伊斯兰(宗教)的相互关系。在学术界,对于埃及乃至中东国家的现代化探讨方面,伊斯兰教与国家的关系始终无法绕开,不可回避。问题的关键在于如何理解二者关系的本质,说它是传统文化与现代化在伊斯兰世界的特殊体现,在一定意义上是成立的。但是,由于宗教理性化和世俗化的“西方化”话语缺陷,显然上述表述又不能完全表达出现代化进程中宗教因素的本土化要求。例如,类似埃及穆斯林兄弟会这样的伊斯兰组织本身倡导的“国家观”或所秉持的“政治观”就常常被忽略,致使对问题的理解有简单化倾向。近年来,我国学术界就该问题也产生了一些争论,这就是在以埃及为代表的中东国家现代化进程中,所谓“宗教对抗国家”以及是否“现代化的难题”等问题。①事实上,就这些问题的复杂性来看,远远超出其在表面上或字面上所能体现的含义。近年来,由于公民社会这一研......(论文页数是：11页) [继续阅读本文] ，阿拉伯语毕业论文，阿拉伯语论文范文 |
