解读西方乃是东方国家始终不变的现代性主题,也是西方现代性向整个世界拓展的历史背景下赋予非西方民族不得不面对的一大主题。就在这样的冲击与解读的循环往复之中,西方民族的话语以一个现代性的霸权的形式不断地冲击着旧有的文明体系,旧有的文明体也不得不发生自我裂变,或者是颠覆自身文化传统,将自己编入到欧洲普遍主义的“文明”历史之中;或者是采取着演绎的方式,回归自身传统,走向与西方的对决。[1]作为西方的反面,东方或者说东亚的诠释活动一直以来皆受到极大的关注。在此所谓的东亚,一直以来是日、韩、中占据着最为重要的地位。但是,它们是否可以代表东亚乃至整个亚洲,或者说与西方处于对立的东方?不言而喻,即便是东亚内部,应该说亦存在着极为丰富而复杂的多样性。本文所尝试介绍的,则是日本学者野平宗弘著述的、荣获2017年度日本东南亚史学会奖的探讨作品《新意识--—越南流亡思想家范公善》。①本文希望通过对该书的介绍与诠释,来提示日本学者从事越南探讨,乃至东南亚探讨之际所展现出来的新视角、新措施、新意识。一、“新意识”的缘起中国人记忆下的越南,应该说体现为一连串的战争记忆。19世纪末期......(论文页数是：4页) ，越语论文题目，越语论文题目 |
