NATIONAL CULTURAL GEOGRAPHY灶君,俗称灶神、灶王、灶公,道教中简称“司命真君”,又有尊为“九灵元王保灶护宅天尊”者,是中国神话中主掌厨房和饮食的神,另有专司监察民众善恶与防备火灾的职能,大部分人认为其为男性神。灶神在越南与土地公合二为一,是越南京族中普遍祭祀的民间家神。由于中国和越南长期的历史接触等原因,越南的灶神信仰在某种程度上受汉族文化的作用,但是它的深层文化内涵却保留着浓厚的本土化色彩,进而与中国灶神信仰区分开来,本文拟通过两国主要民族汉族与京族之间的灶神形象比较,揭示在性别上的异同特征及简要略论造成这种异同的文化内涵。一、中、越灶君(Táo Quan)形象特征分类1:中国灶君的性别形象1.1女性形象庄子《南华经》中说“灶有髻”,晋朝司马彪解曰“着赤衣、状如美女”。灶君是昆仑山上一老母,俗称为“昆仑老母”;1.2男性形象张单:东汉许慎《五经通义》曰:灶神姓张名单,字子郭;其妇姓王名搏颊,字卿忌。唐代段成式《酉阳杂俎》也说:灶神名唤张单,字子郭,夫人字卿忌,有六个女儿,皆名为察洽。扶鸾信仰尊张单为张恩主,台湾鸾堂中,张单与关羽......(论文页数是：1页) [继续阅读本文] ，越语毕业论文，越语毕业论文 |
