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【摘要】：本文针对越南李陈的禅师、帝王、文人三大创作群体的禅诗,就其内容及功能共分为15类进而研讨诗的特色。李陈两朝禅诗的搜集范围主要以《禅苑集英》与《李陈诗文》为依据。本文的核心问题是越南李陈时期禅诗中贯穿的中心思想,而以不同创作者禅诗的各别内容进行分类,以其表现手法为切入点。撰写过程中,本文从佛教史与文学史两个层面为出发点,先从佛教禅宗的源流,进而就偈、诗、禅诗的融入与结合,概括出李陈禅诗的内容与艺术表达手法。研讨李陈禅诗中的中心思想及其社会背景、文学地位与价值,进而说明与唐禅诗的关系。通过本文的探讨,提出五点看法:1、每位禅师一生平均只流传两首诗:诗追溯其本源是由“情动”于心而形之于外的诗词;而“动”之前状态是“静”,故“静”乃音声、诗歌等发源之地。自此可以推论,若一人达到清静的程度是不会创作诗的。如果创作,是为了使人得其清平之心、性情之正。考察李陈时期的禅师、帝王,得知一位禅师的一生平均只创作两首,一首在生平另一首在即将临终时完成。这个发现与中国唐代的禅师约有98%的禅师平均只流传两首诗偈是相当一致的。2、只有两种创作群体即“开悟者”与“未开悟者”:本文由禅诗的禅师、帝王、文人三大创作群体中切入,只是初步研讨的方式。进而从诗中的内容指出只有两种创作者:开悟者与未开悟者--对生活的“无常、苦、无我”的体会而感慨体悟者。其中,“无我”--没有一个真实的自我,就是“空性”另一说法,亦称之为“佛性”,而六祖慧能更以“无念为宗、无相为体、无住为本”为禅宗乃进一步在铺陈此理。正因为生活的无常、苦与无我,故出仕与归隐为人从来犹豫的选择。如果“山林”为仕与隐的界限分明的选择,那“爱欲”是凡夫与圣者、菩萨、佛的分别点。“爱欲”与“无常、苦、无我”为本文结论。3、“心如画工师”:每一首诗不外乎发源自人的内心所构思进而创作出来。其中,一首诗的结构、表现手法以及每一物象符号的意象,皆是诗人的内心世界转化而成,此乃所谓“心如画工师,画种种五蕴。一切世间中,莫不从心造”。4、没有李陈禅诗与唐禅诗之间的界限:“一首有意义及听后能使人心得平静的诗”都可以称之为禅诗。本文在研讨“越南李陈禅诗”与“中国唐禅诗”的关联性时,发现这两个空间与时间的范围逐渐模糊了,每当我们体会认出:如果“禅”的目的是扭转人心,使其回归纯真本性,则任何时代与地域空间、任何人种、任何身份所创作的诗,都可以泛称之为“禅诗”。这种情况下“禅诗”与孔子所界定的“诗,思无邪”的区别界线也就没有了,“禅诗”不再是特别的专称,而是属于所有诗歌的总称。5、佛法的随缘方便法门:自佛陀所留传的“无常、苦、无我”到六祖慧能的“直指人心”为中国禅顿悟的核心点,至越南陈仁宗创立“竹林禅派”以“入世精神”为越南民族性色彩,乃至近代太虚大师所倡导的“人生佛教”。这些后人的概念有时乍看来似乎背离佛陀的教导,其实它是原来佛陀的引导披上一件大外套,是为了适应不同时代的生活环境是比公元前六世纪(佛陀时代)的生活环境所发展出来对应的方便法门之一。
【关键词】：偈 禅诗 越南李陈 禅师 帝王 文人
摘要3-5 Abstract5-8 Tóm t?t8-13 绪论13-37 第一节 越南李陈禅诗的探讨综述13-31 第二节 探讨的目的和意义31-32 第三节 探讨的范畴与措施32-37 一 探讨的范畴32-36 二 探讨的措施36-37 第一章 李陈禅诗及其创作概况37-63 第一节 禅诗与文学37-39 第二节 禅诗与佛教39-44 一、佛教传入越南之说39-41 二、越南四大禅派41-44 （一）毗尼多流支禅派（6 世纪）41-42 （二）无言通禅派（9 世纪）42-43 （三）草堂禅派（11世纪）43-44 （四）竹林禅派（13世纪）44 第三节 李陈禅诗的创作背景44-63 一、自主初期的禅诗创作背景44-49 二、李朝禅诗的创作背景49-56 （一）政治背景50-53 （二）社会背景53-54 （三）思想背景54-56 三、陈朝禅诗的创作背景56-63 （一）政治背景56-58 （二）社会背景58-59 （三）思想背景59-63 第二章 李陈禅诗的分类63-69 一、传法偈63 二、示法诗63-64 三、无常诗64 四、发愿诗64 五、示寂偈64 六、咏自性诗64-65 七、乐道诗65 八、佛事诗65 九、感怀诗65 十、题赠诗65-66 十一、咏物诗66 十二、记行诗66-67 十三、记事诗67 十四、预言诗67 十五、山居诗67-69 第三章 李陈禅师禅诗的创作概况69-123 第一节 李朝禅师创作的禅诗69-106 一、毗尼多流支派禅师创作的诗偈69-79 （一）传法偈69-70 （二）示法诗70-73 （三）示寂诗73-77 （四）预言诗77-78 （五）题赠诗78-79 二、无言通派禅师创作的禅诗79-93 （一）传法偈79-80 （二）示法诗80-83 （三）发愿诗83 （四）示寂诗83-91 （五）乐道诗91-92 （六）题赠诗92-93 三、其他禅派创作的诗偈93-106 佛事诗93-95 小结95-106 第二节 陈朝禅师创作的禅诗106-123 一、示法诗106-107 二、示寂诗107 三、乐道诗107-109 四、感怀诗109-110 五、咏物诗110-112 六、记行诗112-113 七、山居诗113-114 八、记事诗114-116 九、题赠诗116-117 小结117-123 第四章 李陈帝王创作的禅诗123-174 第一节 李朝帝王创作的禅诗123-126 一、示法诗123-124 二、记事诗124 三、题赠诗124-125 小结125-126 第二节 陈朝帝王创作的禅诗126-174 一、示法诗126-146 二、无常诗146-149 三、发愿偈149-153 四、咏自性诗153-159 五、乐道诗159-161 六、感怀诗161-162 七、咏物诗162-163 八、记行诗163 九、题赠诗163-167 小结167-174 第五章 李陈文人创作的禅诗174-190 第一节 李朝文人创作的禅诗174-183 一、佛事诗174-180 二、感怀诗180-181 三、预言诗181-182 小结182-183 第二节 陈朝文人创作的禅诗183-190 一、佛事诗184 二、感怀诗184-186 三、题赠诗186-187 四、咏物诗187 五、记行诗187-188 六、记事诗188-189 小结189-190 第六章 李陈禅诗与唐禅诗的关系190-231 一、就创作动机而言191-192 二、就形式与手法而言192-208 三、就思想与社会方面而言208-231 ，越南语论文，越语毕业论文 |
