“暴君”是在君主专制的王朝体制下衍生出来的一个比较特殊的政治文化现象。暴君的暴,不仅指其个人的暴虐行为,也包括暴君主治下的暴政。在暴君的统治下,暴政的出现是必然的逻辑结果;与之相应,暴君的暴行在暴政之下也会难以避免地发生。暴政与暴行,两者常常是混杂交织、密迩难分的。由于专制君主处在统治架构的最顶层,缺乏必要的权力制衡,君主的暴政、暴行较一般人的偏执行为具有更大的社会危害性,有的足以作用历史进程,是历史学探讨不能不关注的重要课题。迄今为止,在暴君问题的探讨方面,可资参考的成果已相当丰厚,如袁刚的《暴君隋炀帝评价的论辩--对于暴君之暴的政治略论》[1]、罗嗣忠的《试析铸成隋炀暴君的客观历史必然性》[2]、胡栋华的《中国历代暴君》[3]等;然而,对于暴君人物的个案探讨尚有探索的空间,例如前黎朝“卧朝王”黎龙铤是越南历史上有名的暴君,“其残暴行为乃是越南历代君主中所罕见”[4]57-61。就笔者目前的探讨视野所及,虽有学者在相关作品中对“卧朝王”及其暴行有所述及,但是尚未见有学者从政治文化的认识角度加以剖析。故此,文章试从政治文化的视角,应用心理史学的措施,对其暴......(论文页数是：5页) ，越语论文范文，越语论文范文 |
