在漫长的中越边境线上,中国广西一侧的崇左市的凭祥、龙州、宁明和防城港防城区等地方的山区的壮族至今还信仰和崇拜“天”神。而在另一侧的越南谅山、高平、河江、老街等地,岱族、侬族、泰族,也同样信仰和崇拜“天”神。两国各族均称为then1,均音译为“天”。祭祀“天”的仪式叫“做天”。天琴就是“做天”仪式活动中最重要的法器。在仪式中,执仪者“天婆”或“天师”2只有持天琴才能与鬼神进行沟通,作为法器的天琴起到人与鬼神之间沟通的桥梁影响。在早期人们的思想观念中,天琴与民间“做天”仪式活动有着唇齿相依的密切联系。一、越南天琴的生存环境在中国,天琴是广西壮族民间弹拨类弦鸣乐器,又称为“鼎叮”(Dingding)、“鼎”或者“星”3,因主要用于“做天”仪式,故又名“天琴”。它主要流传于广西防城港的布偏人聚居地、凭祥市的凭祥镇和友谊镇等地。在越南,主要流传于与中国交界的高平、谅山、广宁等省的岱、侬、泰族聚居地。这些地方山峦起伏,交通闭塞,与外界交往甚少,经济文化比较落后。其中岱族(越南文:Ng??i Tày)是越南少数民族中人口最多的民族,定居在越南已久,大约公元4世纪,从长江......(论文页数是：3页) ，越南语论文题目，越南语毕业论文 |
