在早期。泰国的文身图案只有佛像和佛经。且多用于表示文身者的勇气和毅力，而文身者也以车人居多，泰语毕业论文，后来文身图案渐渐增多。逐渐扩展到神灵、符咒及一些动物和神兽。每种图案都代表不同的含义--文上老虎图案能变得勇猛；文上大象便力大无穷且翻于经商；文上泰国龙能吸引女性……如今。泰国文身的传说已不再被经常提及。但泰国人仍然喜欢文身，不只为“摆酷”或追求潮流，还有安身立命、保平安的意义。
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在泰国，文身被看成是一种和佩戴首饰、穿着时装一样的身体装饰。有人将文身称为“伤花”，因为这是伤害身体、展示美丽的极端艺术。但尽管如此，喜爱文身的人不
在少数。而且，泰国拥有相当宽容的社会环境，文身在当地不被视为“黑社会”的象征，而被看成是一种正常的身体装饰，和戴首饰、穿时装没什么区别。
在泰国，文身历史悠久。早在13世纪～16世纪的大城王朝时期，文身在泰国已相当盛行了。对于泰国文身有个传奇性的故事。据说在大城王朝时期，有两名泰国特使出使法国。在法国宫廷里，两位泰使为展现泰国的力量，面对皇家卫队脱去上衣，露出满身文身，请枪手们向他们射击。一阵枪声后，奇迹出现了，子弹离开枪膛后即自动坠地，泰使则安然无恙……
Wat Bang Phra寺是泰国最有名的文身寺庙。寺庙的前住持Luang Phor Phoem大师被誉为“伏虎罗汉”，圆寂后尸身不化，至今还安放在庙内供奉。Luang Phor Phoem大师是得道高僧。据说，他生前经常上深山苦修。有一日大师遇上老虎，便就地为凶猛的老虎诵经，没想到老虎听到诵经声后竟乖乖被驯服，此后大师每回上山都会为老虎诵经，更因此被誉为“伏虎罗汉”。如今大师虽已圆寂，但屈班伯佛寺内的高僧仍会为善信们刺青。当高僧诵经文身时，文有经文和老虎的弟子就会手舞足蹈，做出老虎的动作，宛如台湾地区的“起乩”。
在泰国刺青时尚化的表相下，人们对文身能趋吉避凶之说仍深信不疑。通常持有这种心态的文身者大部份是从事高危险的行业如出租车司机、乘着残破渔船出海的讨海人，还有警察、军人、黑道份子等等。此外，有些泰国人还相信，文身除了可以保平安、趋吉避凶外，更可以增加性能力，于是想要更加勇猛的男人会忍住剧痛，在他们的小腹或鼠蹊部位，一针针文上性象征或者性爱图案。文身也为从特种行业的女子带来“希望”。在性行业竞争激烈的曼谷，许多妓女会寻找高僧甚至降头师在私处文身。以刺青古法一针一针在私处两旁文上“白赖结”。所谓“白赖结”就是男性阳具。在泰国，许多人都会把“白赖结”当作饰物挂在身上，挂一支可增强偏财运，两支可增进桃花人缘运等。
虽说和尚不近女色，但若是女子上门求文身，高僧也不会拒绝。万一女子要求在私密处文身时，由于需要宽衣解带就会被安排到另一个房间文身。而当高僧为女善信文身时，通常会安排两名尼姑在旁作为证人，以免引起不必要的误会。
泰国古老法术往往以图表示。一般在泰国都是将这种符咒文在身上，所以也叫刺符。当然，法师在文这种文身时配合念咒语、开光等仪式。泰国每种图示符咒所代表的意涵就如图示中所绘。但如果想尝试刺符，最好还是找泰国正统寺院师父帮忙文上才好。这就好比道教符录或佛教的咒语一般，都是一种样式上的呈现。
泰国拥有各类神秘的节日，且一向远近闻名，而文身鉴赏典礼可谓是其中最奇特的一项。每到三月，文身鉴赏典礼都会在位于曼谷以西50英里临近Nakhon Chai Si镇的Wat Bang Phra庙举行。文身鉴赏典礼好比是泰国超脱凡尘的精神领域，就像普吉岛素食节有大量的穿孔，还有火箭节时，在盛大仪式上燃放成千上万的焰火。
几年前去世的Luang Phor Phoem是Wat Bang Phra寺的前任住持。他创造的极富力量感的文身远近驰名，泰语论文范文，吸引了大量坚定的追随者。该寺现在的僧侣们依然延续此传统，使用约有18英寸长的细针来完成文身。
在泰文化中，文身通常由古柬埔寨语写成的神秘符咒或老虎猴子等动物形象组成。节日期间，曾经文身的那些狂热者会回到庙里，在一个大型的仪式上，请僧侣们帮文身重新上色。这种仪式通常都能吸引众多观光者。这是个精神层面的节日，有着对各类禁忌形式的狂热。就座的僧侣和狂热者们经常呈现冥想状态。有些人会脱去上衣，骄傲地展示大型的精细文身。起初，整个仪式遍布一种齐整的宁静，一些追随者甚至会进入类似入定的状态。然而，宁静并不会持续很久。随着人群中响起几声奇怪的喊叫声，一些狂热者开始扭曲他们的脸和身体。他们开始蹦蹦跳跳，握紧拳头，发出长长的尖叫声，扑向地面或空中。
对游客而言，文身鉴赏典礼上的表演内容十分奇异且令人恐惧。但大部分泰国人仍然乐在其中。事实上，狂热者们在向世人展示被自己所文的动物灵魂“附身”的样子。有人装作猴子，有人装成老虎和水牛……在表演过程中，他们会表现出愤怒的样子，摆出试图向正在精神祈祷的高级僧侣所站方台冲锋的样子。人群也自觉形成方阵，空出通向“主席台”的道路，便于跳跃的老虎和猴子们的奔跑。
在狂野的尖叫和咆哮中周围依然井然有序，附近贩售的饮料和面条摊，可随时为人们提供休息处。来参加文身鉴赏典礼的人大都是举家出席。对泰国人来说，这绝对是一个绝佳的外出日。过去，几乎所有的泰国人都会文身。现在，很多人依然会选择不太显眼的图样，文在颈背的发际线上；或用透明的芝麻油，文一些看不见的花纹。但Wat Bang Phra庙宇的文身被认为具有特殊的魔力，可以阻挡刀剑和子弹。仪式以僧侣们向人群布施圣水为结束。快要开始布施圣水的时候，“附体”表演正在最紧张且人数相当多的阶段。布施圣水缓解了炽热的高潮，随后人群也渐渐散去，狂热者们也平息下来等待来年。
在泰国首都曼谷、南部旅游城市普吉、北方重镇清迈、海滨小城华欣等许多城市，“TATTOO”（文身）店比比皆是，显示出这个行业的兴盛。曼谷的文身店主要集中在市中心的素坤逸路、是隆路和拉差达披色路一带，尤以素坤逸路2巷～20巷之间为多。这些门店每家都能提供出上千种图案供消费者选择，价钱视文身的用料、维持时间长短和难易程度而定。
现代的文身与传统的刺青已经有明显区别。传统刺青需要将人体皮肤割裂再填注颜色，一旦文过会保持几年的时间不褪色。而泰国文身店以提供短期文身为主，用料是不伤害身体的植物萃取液，由文身师手绘到人体上后，可保证两周左右的时间不褪色。这种文身价格公道，一旦觉得不合适还可以清洗掉或更换，比较适合普通百姓，因而生意兴隆。一般而言，一个手掌大、普通样式的“可洗文身”在曼谷索价3000铢左右，约合人民币600元。
当然，曼谷文身的价钱也比其他地方贵。在距曼谷300公里左右的海滨城市--华欣也也有大量文身店，但要价比曼谷便宜约30%。在一家店内，两名来自越南胡志明市的年轻男子正在文身。他们是特意来泰国文身的。因为在越南，有文身是地位尊崇、有身份的象征。但是，越南全国都没有文身店，他们只好趁到泰国旅游的机会文身。可见泰国的文身文化早已是享誉各国了。 | 
