朱拉隆功(1968~1910年在位)是泰国1近现代化的主要开启者与推动者,其改革旨在避免沦为西方殖民地。在改革过程中,泰国的国家形态也具备了一些近现代化国家的特征。然而,在保留绝对君主专制的同时,泰国也师法了荷属东印度群岛、英属马来亚等殖民地官僚国家的统治模式。[1](P95)美国著名社会学家、世界体系理论的主要代表人物伊曼纽尔·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)认为,“绝对君主制下并没有强政府,君主专制只不过是君主专制框架内的弱政府寻求变得更加强大的支架……,而‘构造一个强大的官僚制政府则是一个长期过程’”。[2](P111~112)尽管朱拉隆功改革存有局限,但其改革无疑为泰国民族国家的建构打下了坚实基础。直到20世纪初年,泰国才具备“民族国家”的部分特征。拉玛六世(1910-1925年)与拉玛七世(1925-1935年)时期,是泰国由近现代国家转向现代民族国家建构的时期。拉玛六世提出的以“三位一体”--“民族(泰族)、宗教(小乘佛教)与君主(国王)”作为泰国专制统治的“三大支柱”的思想,表明泰国出现了以国王为代表的专制式“精英民族主义......(论文页数是：10页) ，泰语毕业论文，泰语论文范文 |
