적 요：호랑이는 동물 중에서도 한 민족과 밀접한 관계를 가지고 있는 동물이다. 무섭고 용맹하다는 점에서 외경의 대상이고 산군(山君)으로 모셔져 수호신이 되었다. 그래서 “호랑이 오신다”, ”가신다”라는 경어를 사용했으며 산에는 산신당이 있고 산신당에는 호랑이 상이 있다. 호랑이는 한국인들의 전통의식 속에 자라잡고 있는 영적인 상징동물로서 구전설화에서 그 주인공 역할을 해 왔다. <삼국유사>에 수록되어 있는 동물관련 설화 314편 가운데 호랑이가 등장하는 것이 26편에 달한다. 뿐만 아니라 한국 1988년 올림픽 때 호랑이는 대한민국의 상징물로 공인되기도 했다.

　　본 논문은 세 부분으로 나눈다. 첫째 부분에서는 이 논문을 쓰게 된  목적을 간단하게 설명하였고, 둘째 부분에서는 한국구전설화에 나타나는 호랑이 형상에 대하여 분석하였는바 호랑이의 형상을 분류하고 그에 따르는 호랑이의 유형적 성격과 행동관계, 그리고, 호랑이의 정절과 모성애 등에 대하여 분석하였으며 세번째 부분에서는 한국 구전설화에 나타나는 호랑이의 형상 연구 결과를 밝히었다.

키워드: 한국 구전설화, 호랑이 형상 분류, 유형적 성격

中文摘要：动物中的老虎和韩民族有着密切的关系。老虎有着可怕勇猛的外表，也是山林的守护神。所以说起老虎的时候，使用敬语说“老虎来了”，“老虎走了”，山上的山神堂里也有老虎的像。老虎作为铭刻于韩国人传统意识中的心灵的象征动物，在很多口头传说，民间故事等中一直是主人公。《三国遗事》中收录的和动物有关的传说中，有老虎出场的就有26篇。不仅如此，韩国1988年奥林匹克运动会的吉祥物也是老虎的形象化动物。

　　　本论文共分三部分。第一部分简单说明写论文的目的，第二部分明确分析韩国口碑传说中出现的老虎形象，其中包括老虎的形象分类，老虎的类型特征和活动关系，以及老虎的贞洁和母性爱。最后一部分是韩国口碑传说中出现的老虎形象的研究结果。

关键词: 韩国口头传说；老虎形象分类；类型特征

　　역사적으로 호랑이는 한 민족과 깊은 관계를 맺어 왔다. 한국 역사상 호랑이는 한 민족의 건국 신화인 단군 신화에서부터 등장한다. 한 민족은 ‘한’이란 감정을 대단히 두려워 하였다. <단군신화>에서 인간이 되지 못한 한을 달래주려는 듯 민간에서도 호랑이를 ‘산군, 산신, 산신령’이라고 부르기도 하였다. 단군신화 외에도 <삼국유사>에는 견훤(甄萱)에게 젖을 먹여주었다는 호랑이 이야기가 적혀있다. 또 고려의 개국신화 속에 나타나는 <호경설화>와 조선의 건국설화와 관련된 <목조설화(穆祖說話)>에도 호랑이 이야기가 나타난다. 이들은 모두 개국의 신성함을 드러내기 위한 신화적인 기능을 지니고 있는 이야기이들로서 이러한 신화에서 호랑이는  신령스런 형상으로 나타나기 일쑤이다.

　　세시풍속에서도 호랑이는 한 민족과 관계를 맺어 왔다. 설날 이른 아침에 서화로 호랑이의 그림을 대문에다 붙였는데 호랑이를 ‘보호신’의 효과가 있다고 믿었기 때문이다.