[摘要 ] 明治三十年代末 ,日本文坛掀起了以告白自己为主要特色的自然主义文学运动。在西方个人主义思潮的涤荡和日本传统文化的束缚下 ,日本自然主义以“ 自我 ” 为核心提出了一系列创作主张。以法国自然主义文学为镜 ,可看出日本自然主义文学明显本论文由英语论文网 整理提供呈现出觉醒了的近代知识分子难以确立“ 自我 ” 的“ 愚钝迷惑 ” 的特质 ,但不可否认的是日本自然主义文学以“ 私小说 ” 的独特文体对日本近代文坛的繁荣产生了巨大影响。
一.叶渭渠先生认为近代文学的建立“ 其必要条件就是解放人性和确立近代的自我 ” ,[ 1 ]明治维新使日本走向了近代资本主义社会 ,人的“ 自我 ” 意识逐渐觉醒。从森鸥外的《舞姬 》 、 二叶亭四迷的《浮云 》 、 《面影 》 等作品开始 ,近代文学的开拓者便以恋爱这块可以衡量自我觉醒与否和个性自由程度高低的试金石为核心 ,展开了对如何坚持“ 本论文由英语论文网 整理提供自我 ” 的探讨 ,到白桦派有岛武郎提出的“ 爱是恣意夺取 ” 时达到了顶点。处于二者之间并与之构成对立的自然主义文学家 ,却由于他们对基督教的信仰、 出身的低下以及明治绝对主义政权的强化等原因 ,把追求“ 自我 ” 的目光投向了自己的“ 屋内 ” ,投向了自己的内心和生存的周围 ,在个人主义与家族、 伦理的对立中呈现出追求“ 自我 ” 的苦闷和悲哀。明治维新以后 ,知识分子的“ 自我 ” 追求在踯躅跛行中从内心层面来讲是沿直线上升的 ,贴近日本现实情形的自然主义文学也紧紧以“自我 ” 为核心 ,在“内心 ” 深处开出了一朵奇异的花。日本自然主义文学家受到西方自然主义文学的影响并提出了近似的主张 ,但在实质上却与诞生于科学、 实证和进化论思潮中的西方自然主义文学有很大的不同。在真实论上 ,他们强调内心的真实 ,忽视社会环境的存在;在本能论上 ,他们把本能作为人生的全部 ,抛却了通过本能研究人的本质属性的积极性;在客观论上 ,他们追求文学对社会问题“ 无解决 ” 的境界 ,抛却了以科学、 冷静的精神研究社会的目的。日本自然主义文学家的创作理念充分展现本论文由英语论文网 整理提供了觉醒了的近代知识分子难以确立“自我 ” 的“ 愚钝迷惑 ” 的特质。也正是因不同 ,石川啄木才说“ 自然主义思想是明治时代日本人的最初的哲学萌芽 ,是当时人们最热心追求的哲学 ” 。 [ 2 ]
二.从真实论层面来讲 ,虽然日本自然主义文学家也强调“ 真实自然 ” ,但在强调真实的内容上与以左拉为代表的自然主义文学表现出了很大的不同。左拉说“让真实的人物在真实的环境里活动 ,给读者以人类生活的一个片断 ,这就是自然主义小说的全部内涵 ” 。 [ 3 ]
其中 ,他们所说的环境既包括自然环境也包括社会环境 ,这种客观冷静的近似生活真实的描绘 ,旨在“成为对一个已经终结了的朝代的写照 ,对一个充满了疯狂与耻辱的时代的写照 ” 。 [ 4 ]左拉的巨著《卢贡 — — — 马卡尔家族 》 系列以统揽全局的视角 ,全方位地立体地展示了已跨入垄断资本主义的法国社会的种种罪恶:金钱、 权势和情欲。
日本自然主义也强调“真 ” ,强调“破理显实 ” ,岛村抱月在《文艺上的自然主义 》 一文中指出自然主义是独自摹写“ 真 ” 的 ,“ 真 ” 是自然主义的生命、 是座佑铭。田山花袋也倡导“ 露骨的描写 ” ,但是 ,他们在排除技巧、 虚构和想象的同时 ,提倡“ 主观的磨练 ” 、 “ 主观客观化 ” ,认为只有个人的主观感受 ,才最迫近自然 ,才能获得“ 万人共通的‘ 真 ’ ” 。要求文学表现绝对忠实于自我 ,一味沉溺于个人的内部世界 ,只注重个人主观本论文由英语论文网 整理提供感情的真实 ,生活细节和感觉表象的真实 ,明显表现出忽视环境与社会因素的性质。这种文学趋向的建立部分是由于日本自然主义文学家受到基督教忏悔意识的影响 ,他们所说的“ 真 ” 在一定程度上是一种告白自我的方式 ,不可避免地带有通过忏悔、 告白来洗涤自身触犯伦理的罪恶的目的。因此 ,他们所谓的“ 现实 ” ,既包括一些平凡人物的卑微猥琐行为 ,也包括赤裸裸的人的兽性行为。他们往往把自己的隐私 ,自己内心的卑鄙龌龊 ,甚至难以启齿的丑恶 ,都在光天化日之下抖落出来。岛崎藤村通过《新生 》 中岸本和节子的乱伦关系 ,将自己生活中近亲乱伦的隐私坦露出来 ,进行公开告白;《春 》 中则一味细腻而繁琐地描写文学青年畸形的交友和恋爱的生活细节。田山花袋也主张对个人隐私进行“大胆描写 ” ,在被称为日本第一部真正的自然主义小说《棉被 》 中 ,纤细入微地描写了中年作家时雄对女弟子芳子畸形的爱欲心理。即使在具有一定社会意义的日本早期自然主义作品《破戒 》中 ,我们也可以看出 ,岛崎藤村所侧重描写的是丑松在“ 受戒 ” 还是“ 破戒 ” 过程中自我的心理冲突 ,描写出人物内心的怯懦恐惧、烦恼痛苦的心理路程 ,极力渲染的是人物个人自卑屈辱的悲观主义思想和忏悔告白行为。人首先是“ 一种有机的、 鲜活的生命而不是面对上帝的一种道德存在 ” 。 [ 5 ]受生理学、 遗传学的影响 ,以人的物质生命本体所具有的生物、 生理属性去观照文学主体 ,展示人的生理本能、情欲是自然主义文学的共同特征。但是法国自然主义文学中对生理情欲的表现 ,是当时自然主义作家受新兴医学和实本论文由英语论文网 整理提供验科学的影响 ,作为“ 实验小说 ” 的研究内容之一提出来的 ,目的并非是为了单纯地进行生理情欲的刻画。生理情欲的描写在他们的作品中 ,常常是作为实验小说中人物命运变化发展的一条线索贯穿在作品中 ,人的由遗传而来的、 不可选择的、 命定的情欲本能在很大程度上决定了人物的命运。左拉在《 〈黛蕾丝 •拉甘 〉 》再版序 》 中说“ 我选择了几个被神经和血液所绝对支配的、 完全丧失了自由意志的人物 ,他们日常生活的一举一动都受到自身肉体的宿命的牵制 ” ,[ 6 ]因此 ,黛蕾丝和罗朗在小说中只是充当了试验品的角色 ,小说不是为了渲染情欲而描写情欲 ,而是以科学的态度来观察这两个气质不同的人在本能驱使下的化合过程 ,及其决定性的悲剧命运 ,突显出遗传、 本能对人的命运的决定性作用。出于同样的文学理念 ,他的《卢贡 — — — 马卡尔家族 》作品系列就是通过遗传这根血脉使各部作品有机地联系在一起 ,展示了这个家族由遗传所控制的、 命定的悲剧性命运。与此相异 ,日本自然主义却具有把生理情欲当作人生的全部内容和生命的目的的特性。这种特性是与其“ 自我 ” 真实论相适应的 ,高山樗牛认为 ,本能就是美的生活;岩野泡鸣则进一步提出了他著名的“ 神秘的半兽主义 ” 理论 ,认为作为人性的“ 灵 ”的理想主义的追求 ,只能导向人的痛苦和死亡 ,只有作为“ 肉 ” 的非理性的兽性体验 ,才能导向人的快乐和生 ,文学要表现的就是人的兽性那一半所涌动的“ 兽的奋斗 ” 和“ 瞬间的盲动力 ” ,追求的是人的彻底的本能性。上面已经谈到的《棉被 》 、 《新生 》 等作品中 ,岛崎藤村和田山花袋都以真实的笔触暴露了自我赤裸裸的本能和情欲;在岩野泡鸣的《耽溺 》 和自传体“五部曲 ” 中 ,更是大量地展现了赤裸裸的肉欲场面。实际上 ,本能是一个内涵甚为丰富的概念 ,它是一种追求自由的、 具有破坏性的力量 ,这种力量不仅限于人的生理本能 ,还包括人的诸种信念和欲求 ,对本能的追求实质上就是对生命意志绝对自由的追求。但是 ,在日本自然主义文学家的笔下 ,本能却萎缩为生理本能 ,抛却了本能所包含的理想性含义 ,这与自然主义所持有的悲观论是密切相关的。这种悲观不是西方自然主义在决定论影响下所持有的人无法超脱环境、 遗传等因素的命定的悲观 ,而是在外在重压和内在迷惘中看不到生活出路、 理想终被毁灭的悲观 ,所以沉浸于生理本能之中成为惟一能体味“ 自我 ” 的途径 ,生理本本论文由英语论文网 整理提供能也就成为生命的目的和全本论文由英语论文网提供整理，提供论文代写，英语论文代写，代写论文，代写英语论文，代写留学生论文，代写英文论文，留学生论文代写相关核心关键词搜索。 |
