周知の通り、中国と日本は昔から深い関わりを持っている，通过汉服与和服的较量， 清朝後、満州族の打扮を強制し、漢民族の服飾を身につけることを克制した，史上名高い剃髪换衣（髪を剃り、服を替える）である， 第二章是对付和服的说明， 第三章では、漢服と和服の中、両国の審美を最もあらわれる女性用の結婚服を選んで、両方の構造と色彩を比較し、漢服と和服の差異を求める，一部の人は、伝統的漢服の復興を呼びかけ、率先して漢服を着て普及運動を始めている，その故、漢服は次第に消滅させられた，从汉服与和服中选取了最具代表性的女式婚服，また、チャイナドレスの歴史は約二百年であって、中国の五千年の歴史を代表しかねる，民族的成长肯定陪伴着打扮的成长，麻で衣服が作られるようになった。 中国和日本从好久以前开始就有很深的干系和牵绊，けれども、中国の人口の９７％を占めている漢民族を代表できるアパレルは漢服しかない， 日本の伝統的な服飾は紛れもなく和服である， この論文の目标は漢服と和服の比較を通して、両国の異なった審美艺术を考查することである，その風潮に乗って、私は、漢服と和服について、探讨したくなった，试着略论两国的审美异同是如安在打扮上浮现的。 就有打扮。 冠服制度は「礼制」に取り入れられ、儀礼の表現形式として中国の衣冠服制度は更に複雑になっていった，和服是日本的传统打扮， 第一章では中国の歴史を代表する打扮である漢服について、漢服の定義、发源と発展、種類、特徴など四つの面から漢服を紹介する，夏殷以降、冠服制度が確立され、西周の時に完成された，しかし、相似中の纷歧致は更に両国の審美艺术の差が体現できる， 第三章中。 各民族の代表的な打扮は異なっている， 本論では中日両国の典范な打扮――漢服と和服から、両国の審美艺术がどのように打扮の上で体現されたかを考查してみる。 甚至是很细微的处所都有许多相似，主に17世紀中葉以前の漢民族の民族艺术を基礎に形成された民族の特徴をもった打扮飾体系、すなわち明末清初以前の漢民族が着ていた、漢民族の風格が濃厚で、代々伝えられてきた民族服飾を総称して言う，在第二章中我首先略论了和服、kimono、吴服三者之间微妙的异同，自有人类。 各个国度民族也必然拥有各具特色的衣饰，そして、満州族の民族衣装に基ついて、改善したチャイナドレスは段々皆に引き受けられた，中国人の積極的で、楽観的な性格と鮮明で動感美という審美傾向が見られる。 我对为什么要选择衣饰， 要害词：汉服 和服 审美 要 旨 アパレルは人類艺术の中で、一つの重要な表現である，艺术だけでなく、細かいところまで類似しているのである，在这个部门我从汉服的界说、发源和成长、种类、特征等方面临汉服举办了先容，一般に言うと、アパレルは民族の発展と共に発展する，《史記》の記載によって、中国の打扮は黄帝が作られた，简朴的先容了和服。 在这部门中。 具有动感美的审美倾向。 和服的分类、特征等方面出发，是人类的一种重要的艺术形态，しかし、世間にチャイナドレスと和服についての探讨は多い、漢服と和服の比較探讨は少ない， 第四章，清朝の統治者は明との戦争中、漢人の民族としての連帯感を弱めるため、また中国を統一するため、1644年、明朝滅亡後に満州族の髪型と満州族の打扮を強制し、漢民族の服飾を身に付けることを克制した，日语毕业论文，可谓，汉服是最能代表中国汗青的打扮，不只是艺术。 摸索了中日两国的审雅观， 众所周知，黄帝時代に冕冠(冠)が現れ、服飾制度が次第に形成されていった，さらにある国の発展と変革を最も直観的に感じさせるものは、おそらく「服飾艺术」であろう， 摘 要 打扮， 第二章では、日本の伝統的な打扮である和服について、和服と着物、呉服の微妙な違いを説明しながら、和服の发源と発展、和服の種類、特徴などの面から和服を紹介する。 「黄帝の前、服と家屋がない，通过两者在结构和用色方面的较量，寻求汉服与和服的异同，アパレルの構造と色彩の差異から、中日の好心識を考查している，审美则方向朴素、纯雅与颇具悲怆美的审美艺术，和服が環境や気候などに適しながら作られた打扮なので、そこから日本人の好心識と糊口習慣を十分に体現する，相似中的差异却更能浮现两国审美艺术的异同，」約五千年前中国の新石器時代、仰韶艺术の頃に農業と紡績業が始まった， １．３ 漢服の種類 漢服は根基的に裙裳式，这篇文章便从中日两国的代表打扮—汉服、和服出发，三百年ばかり前の清初、この服飾制度は崩壊する，人類の誕生とともに、アパレルも出たといえるだろう， 辛亥革命で満州貴族の統治を倒した後、人々の思想は西洋化に向かい、西洋風の打扮に変わり、漢服の回復はなかった， まず、序論では、アパレルを選んだ来由、中国と日本の伝統的な打扮が何以漢服と和服か、その原因をあきらかにする。 和服は千年以上の歴史があり、昔でも今でも人気が高い，今天の旗袍、長衫、馬褂はいずれも満州族の民族衣装を改善し発展させたものである， 在第一章中写的是对付汉服的说明先容，日语论文，略论了两国的审美异同，可是，从中浮现了中国人努力乐观的性格 特征和方向超逸、光鲜， 漢民族のこの服飾制度は周から明代に至るまで、三千年来漢人の打扮の根基的特徴には大きな変化はない， １．２ 漢服の发源と発展 漢服は世界中最も歴史がある民族アパレルの一つである，一般来说，黄帝が家屋を築き、服を作り、出棺安葬を始めた後、万民は生死の難に避ける， 伝統的な服飾といえば、多くの人々は中国における特色のある打扮がチャイナドレスと思うかもしれない，その後、蚕を飼い絹糸を取ることを知るようになり、人々の衣冠服飾も日々整っていった，日本人则具有简明淡泊的性格。 だが、チャイナドレスは、満州民族の民族服が元に成っている中国風のドレスである，反之。 周後期、政治、経済、思想艺术は急激に変化し、特に百家争鳴で服飾について論議が尽くされ、その影響は諸国の衣冠服飾や風俗習慣にも及んだ，为什么中国和日本的传统衣饰是汉服与和服等问题举办了简朴的说明。 しかし、現在、一部の人は自国の伝統艺术の優秀な面に関心を寄せるようになって、伝統的漢服の復興を呼びかけ、率先して漢服を着て普及運動を始めていた，それに、日本人の素朴で素直な性格と、わびさびを重んじ、かつ純粋で雅やかな審美艺术が見られている，中国は五十六の民族がある，アパレルは民族艺术の一つとしてその国とその民族の精力、価値観、審美などを直観的に表す， キーワード：漢服 和服 審好心識 はじめに アパレルについてというものは社会艺术の産物であり、社会政治、艺术、経済などの総合的な影響を受けて絶えずに変わりつつある。 从衣饰的结构和色彩方面出发，現在着られているチャイナドレスは中華民国時代に旧来の旗袍のデコレーションを洋服に適用したもので、いわゆる伝統的な民族衣装とは言いがたい， 首先，直接浮现了这个国度和这个民族的精力、代价观和审美等，しかし21世紀初めになり、中国の国力が発展するに従い、人々の目は自国の伝統艺术の優秀な面に関心を寄せるようになった。 然后从和服的发源和成长，これにより漢服は次第に消滅させられた，それぞれの国、それぞれの民族は必ずその特有な服飾を持っている，日语毕业论文，打扮作为一种民族艺术，服飾は観念の実体であり、民族艺术芸術の一部门でもある，在序论中， 一、漢服 １．１ 漢服とは 漢服とは、漢民族の伝統的民族的服飾のことで、また漢装、華服とも言う， 第四章では、漢服と和服の比較を通じて、中日両国の審美差異を略论したものである，。 |
