それに、支配階級が中国の儒教思想及びインドの仏教を選んで日本の神話に融合したのは政治利益を最終の目的にするつもりである，伊耶那岐神は怒って火神を斬首した，しかし、神話の素材は古代の書籍に散々記載された。 神話によると、人間は女娲に造られた， 女娲という独身神は、神話で人間の頭と蛇の体からなっている。 女娲も非常に偉大な神様である。 西暦紀元五世紀以後、仏教は日本に伝えられてから、仏教を信仰する大臣と伝統な神道を守る大臣は各自の信仰を見せかけにして権利を争った， 他に、天地を創造したのは七代神様がある，天と地の距離が４５００万メートルぐらいで、盤古の高さも４５００万メートルあった，盤古は英雄な人物とされた，罪を犯すので、人間まで派遣された。 第二代神様も自然を代表するものであるが、具体的である，盤古は天地を造るために、自分を犠牲したから、皆の印象でとても偉大なイメージである，これは、中国の儒教とインドの仏教が日本につたえていったこととは関係があるからである，そうしたら、二つ眼しか残さない、一つはまだ腐らないで太陽になり、もうひとつはもう腐ったから月にしかならない。 伏羲は父系社会に入ったら、創りだした神様である，「おまえの体はどんなふうになっているのか？」といざなみにお尋ねた，それは各民族の原始段階で自然界に対する認識の程度を反映して、また各民族の固有の民族性を見抜くことができる，思いがけないことが起こって、煙があわせた，盤古は自分の体で天と地を支えているから、とても疲れた。 1.1.1盤古 盤古は天地を造るだけでなく、人間も動物も植物も造った， 「はい， 黄泉国から生還をはたした伊耶那岐神は、身をきよめるための禊をした，ほかの国家神話の中で、世界は一般的に男性に創造されたのに、日本神話中に、世界は男性の神様伊耶那歧神と女性の神様伊耶那美神に創造された[10]，特に、中日神話の比較探讨がもっと早いことであり、それに両国の間もそれについての交流も少ない，この五つの神は全部独身で、それに形が見えない神である，伊耶那岐神は、髪飾りをなげて野ブドウを生やしたり、櫛(くし)の歯を折ってタケノコを生やしたり、桃の実をなげたりして、追っ手の気をそらしていった，「楚辞」、「山海経」などの古典的な書籍の中に分散される，盤古が天地を創り出した物語は中国で子供であろうと、大人であろうと、皆が知っている，盤古が死んだ後、彼の体および各器官がさまざまなものになった[1]，彼女は川辺に沿って歩いて、水面に逆さに映っている自分の顔を見ながら、川の泥で泥人を作った，原始人民は自然の中で起こったことにはなんとなく理解できなくて、それは神様の指示で生じたと思った。 神話というものは文字通り、神様の物語である，そうしましょう」と伊耶那美神は、股を広げて答えられた， 原始艺术は世界神話の出現との関係が複雑で、生産活動と生産道具の変化によって、古代の人間の信仰も変わった，だから、太陽の光が強くて、月の光が弱い[4]，真っ暗な中で再会した2人だったが、妻の体にウジがわき、8人の雷神が生まれているのをみて、夫はおそろしくなって逃亡をくわだてた，そして天の沼矛を降ろしてゆっくりとかき回した， 中国と日本の神話について 「創世神話」を中心に はじめに 中日両国は神話に対する探讨がヨーロッパより非常に遅くて、探讨がまだそんなに深くない，700年の時間が経っている[11]， 盤古は卵の中で生まれて、卵と一緒に成長した，中国の苗族の古文献によると、「天は大雨を降らし、人は誰もいなくなってしまって、ただ伏羲と女娲の兄弟二人だけになってしまった。 第二位、第三位は高御産巣日神（たかみむすひ）と神産巣日神（かむみむすひ）と呼んだ，だから、原始人民の生活習慣や原始信仰、自然に対する態度などが神話に現すことができる。 天の御柱とは、神霊が昇り降りするために立てたとても太くて高い柱で、大地と宇宙を結ぶ大切な役目をしている，それでまた地の神、水の神、五穀の神など生まれた[7]，』そういい終わると、女娲は大きな木の廻りを走り出し、伏羲はそれを追いかける， 別の神話によると、二人は崑崙山で夫婦になるじゃない， 中国の神話と言う概念は日本からつたえてきた，とうとうに、苦労のせいで死んでしまった，たとえば、泥沼などがそうである，彼女は創世しただけでなく、世界を救った，だから、天と地はずっと平穏である。 少数民族に属する怒族にある神話によると、宇宙万物は巨人が殺した巨大な獣によって変えられた，そこで、一案をこうじて、伏羲にこう言った，だから、二人は夫婦となった，二人はさっそく出来たばかりの『おのころ嶋』に降りていき、まず最初に「天の御柱」を立てた，そこで伏羲も妙な考えを出して、廻っていて方向を逆に走り、女娲を前から捕らえた， 本文は比較法によって、両国の創世神話（特に中国の盤古、女娲と伏羲、日本のイザナミ神とイザナキ神の創世神話）を比較して、両国神話の共通所と違う所を発見する，一世紀の徐整「五運暦年記」によると、「首生盤古，だんだん自然崇拝から原始宗教まで発展してきた，盤古のおかげで、人間は生き生きとしている自然に生活できる，たとえば、「尚書」、「周易」、「左伝」，こんな神様は抽象的で、無性別な独身神様である，それから天地は形成して、天地の中で1葦牙を産んで、そして天御中主神などの3名の産すること賢い神を化生しだした， 日本神話は西暦紀元八世紀に始めて出現したが、その起源は绳纹艺术時期に遡及できる。 最後伊耶那美神は火神をうむためで死んでしまった，その物語りも皆が知っている，日语论文， あとから伊耶那岐神が、「あなにやし、えをとめを（ああ、なんとええおとめ！）」と見つめ合った，これらの神はまた素晴らしい神を生んで、大衆の神の中に伊耶那岐神と伊耶那美神がある。 しかし、伏羲の求めを断ることもできずに困った，」それで、二人は一緒に生活して、どんどん人間を生んだ，世界創造の描写は、日本神話の説明はわりに独特である，そうして，彼女は五色石を製錬して、天の穴を繕った，淡路島、四国、隠岐の島、九州、壱岐の島、対馬、佐渡島、本州（＝大倭豊秋津嶋），長い矛が抜き出した時、矛の鋒が垂らすもの泥と塩に沿って垂らして固まって形成した1島、名前はおのころ嶋といわれて、これは日本の国土である，すると、そのときすてた杖(つえ)や衣服からも次々と神々が生まれた。 大岩を境に妻が「あなたの国の人間を一日に1000人殺す」とおどかすと、夫は「私は一日に1500人の人間をつくろう」とこたえた， 2.1 共通なところ 上述のように、中日両国の創世神話に類似なところが多い，人間は安心して作業できる，気成風雲、声為、左眼為日、右眼為月、四肢五体為四極五岳、血液為江河、筋脈為地理、髪髭為星辰、皮毛為草木、歯骨為珠石、汗流為雨泽，銅、鉄など金属になり、毛は森林になった， |
