江户时代和明清时代的怪谈艺术的比较/
江戸時代と明清時代の怪談艺术の比較
摘 要
十七世纪后，中日两国艺术交流呈现出繁荣的局面，其中不可忽略的现象是中日两国怪谈艺术的交流。中国怪谈艺术在明清时代最繁盛。日本怪谈艺术最鼎盛的时期为江户时代。古代的人类对异常现象不理解，从而幻想出“鬼怪”一词。另外，怪谈艺术是民间文人通过收集和整理编写的鬼怪故事。本论文通过考察中日两国鬼怪的起源和发展历程，发现江户时代的怪谈小说不仅吸收了明清小说的精华之处，而且也保留了日本传统怪谈小说独有的特色。通过两国都市和民间的人物及动物鬼怪的形象的比较，发现两国的鬼怪形象及性格各有特征。并从两国政治、宗教、民俗风俗和国民心理上来略论中日怪谈艺术产生异同的根源，以及两国国民的不同心理观念和生死观。
关键词：怪谈艺术；鬼怪形象；心理因素
要 旨
十七世紀以降、中日両国の艺术交流は勢いよく栄えてきた。その中で、中日両国怪談艺术の交流は無視できない。明清時代は、中国怪談艺术の隆盛の時期であった。日本は、その時、江戸時代で、日本怪談艺术の繁栄の時期であった。古代の人々は自然現象が理解できなかったので、空想し、「お化け物」を考え出したのだ。「怪談艺术」とは、民間文人の雑談を収集して、整理したものである。本論文では中日両国のお化け物の起源と発展の探讨について、江戸時代の怪談小説は明清時代の小説から精華を引き出した上、日本の伝統的な怪談小説にも特色が残ったことが分かった。江戸時代と明清時代の都市と民間の人型化け物と動物化け物の形象を比較によって、両国のお化け物の形象と性格はそれぞれの特色があることが明らかになった。中日両国の政治、宗教、民俗風俗や国民の心理によって、中日両国怪談艺术の根源の違いを理解し、中日両国国民の心理観念と死生観の違いを見ることができる。
キーワード: 怪談艺术；お化け物の形象；心理要因
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