明治时期的浪漫主义文学思潮 , 在日本近代文学发展史上有着举足轻重的地位。它标志着日本文学古典时代的终结 , 开拓了后来日本文学界现实主义、现代主义等一系列文学思潮共生共存、各领风骚的文学新局面。明治时期的浪漫主义思潮大致可分为三个发展时期: 第一期以北村透谷、岛崎藤村的“文学界”为中心; 第二期以与谢野铁干、与谢野晶子、薄田泣堇、蒲原有明、泉镜花、国木田独步 , 德富芦花、纲岛梁川为代表 , 他们与高山樗牛一起将明治 30 年代的浪漫主义运动推向高潮; 第三期是明治 40 年代的唯美主义、颓废文学 ,代表人物是北原白秋、吉井勇、佐藤春夫等。在经过了一段轰轰烈烈的发展后 , 日本浪漫主义文学之所以逐渐走向衰落 , 除了社会变迁的因素 , 也在于其自身存在着难以克服的局限:
一、软弱和妥协的性格
明治维新后 , 日本社会处于一个较大的动荡时期 ,西方艺术在日本的作用扩大 , 并大大地作用了这一时期日本社会的思想艺术。雨果说“浪漫主义的真正定义不过是文学上的自由主义而已” ①。日本浪漫主义文学的产生 , 同样伴随着政治上的反封建、反暴政的自由主义。由于当时日本社会仍然维系着封建的生产联系 , 政体又是天皇制和家长制 , 使与文学上的浪漫主义相关系的政治上的自由主义思潮的发展不仅时间短 , 而且软弱无力。正是政治上的自由主义在日本社会的软弱无力 , 导致了日本浪漫主义具有软弱和妥协的性格。如北村透谷在传记中所写的那样 , 由于自由党左派在政治上的全面失败 , 使他们败退到文学领域 , 致使北村透谷的浪漫主义出现了一个重要的缺口 — — — 由资产阶级自身矛盾决定的对自由主义精神上的追求与现实中的放弃 , 因此形成了北村透谷本人及著作深重的悲剧意味和贯穿于其创作中的厌世主义。岛崎藤村等人继承北村透谷的遗志 , 立志建立立足于国民的新文学 , 探求“近代自我”意识 ,但不久就离北村透谷越来越远; 不惜以生命讴歌“自我”的与谢野晶子 , 被人讥讽为“扰乱秩序者” 、 “社会之敌” , 在日俄战争中 , 由于吐露反战情绪 , 被人当作“非国民”而遭到排斥; 高山樗牛早期站在有权者一边高喊国家主义、爱国主义 , 难免有反民主主义倾向和帝国主义代言人的嫌疑 , 陷入自我矛盾 , 晚年又返归为自我主义者 , 陷入利己主义、纯粹的本能主义中; 固守“开发近代生产力”立场的 , 不管是福泽谕吉 , 还是德富苏峰 , 都更加远离“民主主义” , 排斥“利己主义” ,变成“帝国主义”的保护人。诸多明治时期的浪漫主义作家的悲剧典型地反映了那个时代的矛盾: 越是彻底的民主主义、利己主义者 , 其行动就越呈现出反社会形态 , 所追求的“自我”遭到更加狂妄的割裂。“他们追求扩充自我和个性自由 , 而扩充自我主要是尊重主观的感受 , 却缺乏理性的略论; 尊重个性自由 , 却对个性中残存的封建意识思慕和执著; 提高人的尊严 , 却又过分强调人的绝对价值 , 把自我提高到高于一切的不适当的位置 , 且将自由与解放的要求停留在观念世界、精神世界上 , 即没有完成真正意义的自我确立和自我解放。这样 , 他们面对社会和人生 , 虽然保持着一定的爆发性的冲动 , 但却又耽于虚幻的理想 , 寻找灵性的依托 , 只能在梦幻的世界中探究自我与个性的解放途径 , 最后脱离现实 , 在内心创造一种虚幻的理想世界 , 且将现实生活与文化分离 , 以文化作为享乐 , 难免走向唯美主义、颓废主义。 ” ②
从明治34 年 (1901) 左右开始 , 浪漫主义主流非常明显地避开具有强大抵抗力量的现实 , 向“物哀” 、 “风流”的古代审美世界倾斜 , 退到丧失批判能力的唯美主义。
二、 创作主张具有不确定性
日本浪漫主义是在斗争和抗争中发展起来的 , 它先与拟古典主义对立 , 后与自然主义抗争 , 没有独立的发展时期。浪漫主义文学在早期大都受到欧化风潮和民权运动的作用 , “各自为战” , 没有形成自觉的文学运动。正如平田秃木在《文学界》创刊时说: “这不是有意识搞的 , 只不过是同一倾向的人偶然相聚在一起罢了。 ”《文学界》创立后 , 作为文学阵地 , 聚集了一大批有志于文学的青年 , 北村透谷的文学评论和岛崎藤村的诗歌创作形成了这一时期冲动、激情和战斗的特色。其后 ,与谢野晶子、1900 年创刊的《明星》杂志的短歌和高山樗牛的评论构成了这一时期浪漫主义文学的主题 , 但这一时期的浪漫主义从总体上看已失去了初期浪漫主义强烈的反叛意识 , 已有惟美和文化至上的倾向。
日本浪漫主义在其发展过程中创作主张的不确定性 , 还突出表现在浪漫主义作家内部对于文学创作使命、文学的社会责任、文学的国民性、文学的民族性、文学与国家、文学与个人、文学与自由民权等问题的论争。例如 , 高山樗牛以明治 28 年 (1895) 到明治 35 年(1902) 整整7 年间 , 作为日本文坛第一线的批评家 , 以当时最大的综合杂志《太阳》为舞台 , 以“高扬的国民意识需要文坛如实反映”这种时代感情为基础提出了“国民文学”的主张。他这一时期的主要论文《我国现今文艺界批评家的任务》 、 《明治小说》都批判了文坛脱离国家、国民生活以及社会现实的状况。但他一边尖锐地指出坪内逍遥的写实主义脱离现实的一面 , 自己又停留在提倡自上而下的政策性国民文学上。他说“何为国民文学。描写国民性格的文学即是” 。本论文由无忧论文网整理提供他所说的国民性格只不过是对朴素的、日本人的性格不加任何批判地、一味地礼赞。在文学评论上继承北村透谷传统的是田冈领云。他敏锐地抓住中日甲午战争后日益激化的社会矛盾 , 主张必须从人民的实际需要出发构思文学 , 他发表的《呜呼 , 文人无泪乎》 、《如何看待纷纷出现的文学家》等文章论证严密 , 充满人道主义激情。可是 , 他的主张不仅没有被推广下去 , 反而遭到以《太阳》为舞台 , 掌握文坛主导权者们的谩骂。 ③
三、 理论缺乏系统性
日本浪漫主义的主要代表人物大都是 19 世纪 60 年代出生的人。他们在明治第一个 10 年中体验了人性觉醒的过程 , 特别是在第一个 10 年的后半期 , 自由民权运动处于后退中 (另一方面天皇制正在确立) , 真正形成自己的思想和教养。这一代人的特点在于他们的青春是在日本初期民主主义运动的挫折中渡过。由于民主主义出现挫折 , 统一理念解冻 , 对问题的关心有所改变 ,也日益复杂化 , 人们开始对政治主义的价值观持有疑问。因此 , 他们从前一代人的只参加政治的一元化 , 开始走向宗教、文学、哲学、文化、教学、实业等的多元化之路 , 只是有一个情结 , 那就是他们在民权运动时期深深扎 ，日语论文题目，日语论文 |
